Le Mossad en chute libre!

الموساد الإسرائيلي بدأ مرحلة التدهور السريع والطويل الأمد على غرار ما حصل مع الجيش

باريس ـ نضال حمادة


السلطات الفرنسية أبلغت إسرائيل أن أي عملية اغتيال ضد مسؤولي حزب الله الذين يزورون باريس سوف يكون لها انعكاسات كبيرة على العلاقات بين البلدين

يبدو أن الموساد الإسرائيلي بدأ مرحلة التدهور السريع والطويل الأمد على غرار ما حصل مع الجيش في إسرائيل. هذا الكلام قالته للانتقاد مصادر فرنسية مطلعة.

المصادر قالت ان جهاز الاستخبارات الإسرائيلية الملقب (موساد) عمل بفعالية مميزة خلال العقود الماضية مستفيدا من وجود اليهود العرب الذين أتوا إلى الدولة العبرية من الدول العربية. وكان هؤلاء اليهود يتكلمون اللغة العربية ويتلفظون مختلف اللهجات في البلدان العربية، فضلا عن أشكالهم العربية وطباعهم التي حملوها من العالم العربي. وتضيف المصادر الفرنسية أن هذا الجيل غاب غالبيته عن الحياة فيما بلغ من تبقى منه من العمر عتيا، وأصبح خارج أي إمكانية للعمل الاستخباراتي. وحسب المصادر فإن هذا الجيل منح جهاز (الموساد) والأجهزة الأمنية الإسرائيلية الأخرى ميزة الوجود الآمن والمخفي والمندمج في المجتمعات العربية، وساهم في تفوق العمل الأمني الإسرائيلي على العرب طيلة العقود الخمسة الماضية. وتردف المصادر أن الحال تبدلت منذ عدة سنوات وأصبح جهاز الموساد بحاجة إلى مدد بشري لم ينفك يتناقص بفعل الموت والهرم. ولم يكن هناك مفر من البحث عن عملاء في الدول العربية خارج البيئة اليهودية، مضيفا أن العمل ضمن البيئة البشرية الأخرى جعل إمكانية الاختراق عبر عملاء مزدوجين كبيرة، وزاد من احتمال تفكيك الشبكات الإسرائيلية وانهيارها، نظرا لغياب العوامل الأيديولوجية والرابط القومي والديني بين الموساد وعملائه الجدد، واقتصار العلاقة بين الطرفين على الحاجة المادية للعملاء في أكثر الأحيان.

فرنسا انتقمت من الموساد الإسرائيلي بعد محاولة اغتيال مسؤول كبير في فتح في باريس عبر إخبار السلطات التونسية بوجود جهاز تنصت في كرسي محمود عباس

مصادر فرنسية للانتقاد: الموساد بدأ مرحلة التراجع الطويلة الأمد والسبب الأول يكمن في غياب جيل اليهود العرب القادمين من الدول العربية

الفرنسيون الذين يخدمون في الجيش الإسرائيلي يجدون صعوبة في الحصول على مراكز حساسة عند عودتهم إلى فرنسا

وحول تساقط الشبكات الإسرائيلية في لبنان، اعتبرت المصادر الفرنسية أن النموذج اللبناني مهيأ لأن يتكرر في دول عربية أخرى، في حال توافرت الإرادة السياسية لذلك.

من ناحية أخرى قالت المصادر نفسها ان متاعب الموساد امتدت إلى فرنسا، كاشفة عن أزمة كبيرة حصلت بين فرنسا وإسرائيل منتصف العام 1994 على خلفية محاولة اغتيال قام بها الموساد الإسرائيلي في باريس واستهدفت مسؤولا كبيرا في منظمة التحرير الفلسطينية. وقالت المصادر ان الرد الفرنسي جاء قويا عبر إخبار السلطات التونسية عن جهاز تنصت وضعه الموساد الإسرائيلي في كرسي محمود عباس الذي كان يسكن في تونس حينها وكان يشغل المنصب الثاني في منظمة التحرير الفلسطينية. وأكدت المصادر أن الأمن الفرنسي هو الذي ابلغ عن جهاز التنصت هذا.

كما كشفت المصادر أن فرنسا وجهت تحذيرا لإسرائيل بأن أية محاولة اغتيال لمسؤولي حزب الله الذين يقومون بزيارة فرنسا سوف تنعكس بشكل سلبي على العلاقات بين البلدين. وأضافت أن السلطات الفرنسية لم تتبن قضية (جلعاد شاليط)برغم كونه يحمل الجنسية الفرنسية، وقد أبلغت السلطات الفرنسية زعامات الجالية اليهودية أن (شاليط) جندي في الجيش الإسرائيلي، ولا يمكن لفرنسا التعاطي في موضوعه خارج هذا الإطار. فضلا عن ذلك، تقوم الأجهزة الأمنية الفرنسية منذ عدة سنوات بأرشفة ملفات الفرنسيين الذين يخدمون في الجيش الإسرائيلي، حيث يواجه هؤلاء صعوبات في استلام مراكز أمنية حساسة، عند عودتهم إلى فرنسا، ختمت المصادر الفرنسية كلامها.

جهاز الموساد الإسرائيلي
المؤسسة من أجل المعلومات والعمليات الخاصة (موساد) هو أحد أجهزة الأمن الإسرائيلي الثلاثة، المخابرات العسكرية (أمان) والأمن الداخلي (شاباك). غير أن ميزته تكمن في ارتباطه المباشر برئيس الوزراء الإسرائيلي. وتتوزع مهماته على جمع المعلومات والقيام بالعمليات الخاصة ومحاربة ما يسمى بالإرهاب خارج كيان إسرائيل وفي الأراضي العربية المحتلة التي يشاركه فيها (الشاباك) أو ما كان يسمى سابقا (شين بيت).

أسس الموساد بتاريخ 13 كانون الأول عام 1949، ولا يعرف عدد العاملين داخل الجهاز فضلا عن عدم إعلان أية موازنة له. يقع مركز الموساد في تل أبيب، حي (ناس زيونا).

تاريخ الموساد: ولد الموساد الإسرائيلي من بقايا فرقة (شاي) مؤسسة استخبارات منظمة (الهاغانا)، المنظمة التي شكلت نواة جيش الكيان الإسرائيلي عند إعلان تأسيس إسرائيل عام 1948.

في تموز عام 1949، اقترح (ريفن شيلوحا) أحد مساعدي (بن غوريون) إنشاء مؤسسة مركزية، لتنظيم وإدارة مؤسسات المخابرات والأمن. وقد أمر (بن غوريون) بإنشاء هذا الجهاز الذي سمي (موساد).

يتألف الموساد من ثمانية أقسام، غير أن التنظيم الداخلي غير معلن للجمهور. وهذه الأقسام هي:
المعلومات
الأبحاث والدراسات
الحرب النفسية
التكنولوجيا والتقنيات
كتابة وتنسيق العلاقات الدولية
فرقة العمليات الخاصة
الدورات
الإدارات
http://www.alintiqad.com/essaydetails.php?eid=7094&cid=10.

ONU: Ban Ki-Moon

Allocution de Ban Ki-Moon lors de la 63ème session de l’Assemblée

Générale

(pour le 60ème anniversaire de l’admission d’Israël à l’ONU)

Monsieur le Président, Excellences, Mesdames et Messieurs :

Avec chaque année passant, nous nous rapprochons de notre passé. Chaque année apporte avec elle les très importants anniversaires des événements qui ont façonné notre monde. Par exemple, nous avons récemment marqué le 60ème anniversaire de la fin de la Seconde Guerre Mondiale et de l'Organisation des Nations Unies elle-même.
Ces deux événements, inextricablement liés, constituent le fondement de ce que nous en sommes venus à connaître comme l'époque moderne, l’ère de l'après-guerre. Pour moi, en tant que Secrétaire Général, regarder en arrière, là où l'ONU a commencé et où elle est maintenant, est d'une importance particulière, car je suis désormais chargé de guider l’organisation mondiale à travers des territoires inconnus et incertains.
« Le terrorisme » a depuis longtemps remplacé le « contrôle des armements » et la « détente » au centre de la sécurité internationale, bien que cette expression échappe à toute définition. Les terroristes d’un pays sont les héros révolutionnaires d’une autre nation. Certains insistent sur le fait que les terroristes sont opposés à la démocratie, mais nous avons tous vu des démocraties se comporter en terroristes.

À de nombreux égards, le monde d'aujourd'hui ne semble pas être très éloigné de la barbarie de la guerre mondiale. L'invasion de l'Irak a duré plus longtemps que la Seconde Guerre Mondiale, et il a été largué plus de tonnes de bombes sur ce pauvre pays qu’il n’en a été déversé au cours de cette grande guerre.

La Déclaration Internationale des Droits de l'Homme, si prisée et vénérée par les hommes et femmes d'honneur des quatre coins du monde, se dresse comme une relique impuissante des temps oubliés, car la conquête, la cruauté, et l'arrogance, sont toujours avec nous et de plus en plus forts.
Pour tout le bien que l'ONU a accompli depuis sa fondation, et il y a eu des réussites, l'ampleur de la souffrance humaine et des violations du droit international qui se sont produites et continuent de se produire doivent aussi être prises en compte. Peu de gens savent qu’Israël est le seul État dont l’admission [à l’ONU] était conditionnelle.
En vertu de la Résolution 273 de l'Assemblée Générale, Israël a été admis à condition d’accorder à tous les Palestiniens le droit de retour dans leur foyer, et une compensation pour les biens perdus ou endommagés, selon la Résolution 194 de l'Assemblée Générale, paragraphe 11.

Il suffit de dire qu’Israël n'a jamais respecté ces clauses, et n’en a jamais eu l'intention. Depuis 60 ans, Israël viole ses conditions d'admission, et depuis 60 ans l'ONU ne fait rien. Elle a observé qu’Israël accumule souffrance sur souffrance en Palestine, et viole le droit international en toute impunité.
Après l'« Opération Plomb Fondu, » aucune personne, aucun pays, aucune démocratie ne peut regarder Israël sans penser aux massacres humains et aux destructions perpétrés par les forces de l'Axe durant la Seconde Guerre Mondiale, bien que l’on puisse dire la même chose des nombreux massacres passés.
Combien d’atrocités auraient pu être épargnées au monde si l'ONU avait refusé l’admission d’Israël il y a 60 ans ?Bien sûr, l’époque de l’immédiat après guerre mondiale était différente. Le monde venait juste d’être témoin de l’horreur des excès racistes d’Hitler, et la culpabilité collective de l’Occident pour l'Holocauste a imposé le penchant envers l'idée d'un État juif.
Même les Nations Unies ne pouvaient résister à la pression morale. Le 29 novembre 1947, la Résolution 181 de l’Assemblée Générale, « Le Plan de Partition, » a découpé un État juif dans la Palestine arabe. Cependant, n'ayant jamais été ratifié par le Conseil de Sécurité, il n'existe par conséquent pas dans la loi, ce qui signifie que l'ONU n'a joué aucun rôle dans la création d'Israël.

Quoi qu’il en soit, « Le Plan de Partition » est totalement illégal et en violation de la Charte des Nations Unies, puisque l'ONU n'avait ni le droit, ni l’autorité, de prendre la terre d'un peuple et de la donner à un autre. Si elle souhaite jouer un rôle important au 21ème siècle, l'ONU doit faire plus que simplement promettre de promulguer des réformes. Elle doit chercher du plus profond de son âme à remédier aux violations fondamentales envers ses principes fondateurs, qui ont cessé d'avoir toute influence depuis longtemps. Ce nouvel engagement doit commencer dès maintenant car, il y a 60 ans aujourd'hui que, le 11 mai 1949, Israël est devenu membre de l'ONU.
L'ONU ne peut espérer parvenir à quelque accord de paix ou de justice aussi longtemps qu'elle trouvera des excuses aux crimes de guerre, ce qu’elle fait chaque jour où Israël est autorisé de faire fi de ses conditions d'admission.
Le passé ne peut être défait, mais l'avenir peut changer.
En tant que Secrétaire Général nouvellement élu, je promets que l'ONU ne se comportera plus en médiateur passif devant le génocide. Je demanderai donc à l'Assemblée Générale de se réunir en session extraordinaire le plus tôt possible pour dépouiller Israël de son affiliation [à l’ONU]. Normalement, les motions d'expulsion d'un pays membre devraient venir à la recommandation du Conseil de Sécurité, mais ce n’est pas une proposition ordinaire. Puisque Israël déroge à ses conditions d'admission, ce n’est pas un membre en règle, de sorte que l'ONU a tous les droits de déclarer la Résolution 273 de l'Assemblée Générale nulle et non avenue.
Puisque l'affiliation d'Israël dépend du respect de cette résolution, son expulsion est automatique.Pour l’essentiel, l'inévitable, la lamentable vérité des soixante dernières années, c’est que l'ONU a été en infraction morale et politique, car elle a refusé de faire appliquer ses propres règles et de défendre la Charte.
Rien de l'ONU ne peut avoir quelque valeur tant que ce membre illégitime occupe une place à l'Assemblée Générale.
Je veux que l’ONU ait de la valeur. Je compte sur votre soutien.
Merci beaucoup.

Annexe/
Résolution 273 de l’Assemblée Générale des Nations unies du 11 mai 1949
Acceptation d'Israël comme membre de l'Organisation des Nations Unies
Ayant reçu le rapport du Conseil de Sécurité à propos de la demande d’affiliation d'Israël à l'Organisation des Nations Unies,
Notant que, dans l’opinion du Conseil de Sécurité, Israël est un État épris de paix et est capable et disposé à remplir les obligations contenues dans la Charte,
Notant que le Conseil de Sécurité a recommandé à l'Assemblée Générale d'admettre Israël dans l'Organisation des Nations Unies,
Notant par ailleurs la déclaration de l'État d'Israël, selon laquelle il « accepte sans réserve les obligations de la Charte des Nations Unies et s'engage à les respecter à partir du jour où il deviendra membre de l'Organisation des Nations Unies, »
Rappelant ses résolutions du 29 novembre 1947 [Résolution 181 de l’Assemblée Générale des Nations Unies] et du 11 décembre 1948 [Résolution 194 de l’Assemblée Générale des Nations Unies], et prenant note des déclarations et des explications faites par le représentant du gouvernement d'Israël devant le Comité Politique spécial à l'égard de la mise en œuvre de ladite résolution.
L'Assemblée Générale, Agissant dans l'exercice de ses fonctions en vertu de l'article 4 de la Charte et de l'article 125 de son règlement intérieur,1. Décide qu'Israël est un État pacifique qui accepte les obligations contenues dans la Charte et est en mesure et désireux de s'acquitter de ces obligations ;
2. Décide d'admettre Israël dans l'Organisation des Nations Unies.
Original : www.gregfelton.com/int_politics/2009_05_11.htm

Traduction libre de Pétrus Lombard pour Alter Info

Sayed Nasrallah: la Résistance .................

Sayed Nasrallah:

la Résistance prête à contrer toute éventuelle attaque

Leila Mazboudi - Nada Raad18/05/2009

Les idées principales du discours du secrétaire général du Hezbollah Sayed Hassan Nasralah.Le secrétaire général du Hezbollah a affirmé que la Nakba, en allusion à l'usurpation de la Palestine par les sionistes est la catastrophe de toute la nation, insistant sur la nécessité de rappeler de nombreuses réalités, notamment les massacres commis à l'encontre des femmes et des enfants, en plus des déplacements en masse subie par la population palestinienne.Lors d'une intervention télévisée sur la chaîne al-Manar à l'occasion de la Nakba, Sayed a réitéré la position du Hezbollah qui refuse d'accorder la légitimité à cette entité, quelles que soient les conditions, lui imputant la majeure partie des problèmes et des crises traversés par les pays de la région arabe et islamique, vu qu'elle se trouve au cœur de cette région.Et d'estimer qu'il revient aux générations actuelles de subir les conséquences d'avoir planté cette tumeur cancéreuse. Selon lui, tout le monde sait que ce sont les guerres et l'arrogance et l'agressivité de cette entité qui ont poussé les habitants de ces régions, leurs armées et leurs résistances à riposter à l'existence de cette entité usurpatrice."S'agissant des manoeuvres israéliennes prévues vers la fin de ce mois, essayons de mettre l'accent sur la nature de ces manoeuvres, de présenter une lecture sur ce que projettent les Israéliens, et de voir quelles sont les éventualités.Juste après la fin de la guerre de juillet 2006, toute l'entité israélienne, le gouvernement, les services militaires, les médias et le peuple étaient d'accord pour reconnaitre leur défaite flagrante, et c'est ce que nous avons remarqué dans le rapport de Winograd.L'armée et le ministère de la guerre israéliens ont formé 40 commissions d'enquête pour mettre l'accent sur les problèmes techniques qui ont entravé leur victoire.A la lumière de ces rapports, les Israéliens ont reconnu la présence de lacunes. Ils ont alors mis des plans pour remédier à ces lacunes et entamé une longue série d'entrainements et de manoeuvres militaires.Les entrainements effectuées depuis la guerre de juillet 2006 sont multiples , à titre d'exemple "bras croisés", "premier tournant" , "les vents du nord", "les pierrres du feu", qui impliquent l'armée de l'air, de mer et de terre, en plus de quatorze manoeuvres offensives. ce matin encore, la radio militaire a parlé d'une manoeuvre qui s'étend sur tout "le pays".Sans oublier les manoeuvres militaires communes effectuées avec les Américains, pour contrecarrer les missiles sophistiqués.Cette manoeuvre prévue du 31 mai au 4 juin, aura lieu sur tout le territoire. Il s'agit de la troisième phase de deux autres manoeuvres achevées après Juillet 2006. Le but de cette manoeuvre est d'entrainer les différentes instances militaires et civiles à opérer en état d'alerte en prévision d'une guerre, de sorte que ces dernières en fassent partie. Le but est d'initier le peuple à la culture de conflit. L'efficacité de tous les hopitaux, du gouvernement, des médias, des écoles, des abris sera testée.Les Israéliens ne prennent pas en compte l'état moral de leur peuple parce que les dimensions stratégiques sont plus importantes. Ils vont s'entrainer comme si la guerre était sur le point d'éclater demain matin.Je vous rappelle les propos d'Ashkenazi lorsqu'il a parlé des défis complexes à partir de l'an 2009, et que l'état devra être vigilent.Le vice-ministre de la guerre israélien résume en deux mots l'importance de cette manoeuvre: tout un pays va s'entrainer pendant cinq jours.Cette manoeuvre baptisée "troisième tournant" englobera les autorités concernées par l'état d'alerte, le gouvernement sera mobilisé, le cabinet ministériel tiendra des réunions et prendra des décisions comme s'il était en état de guerre, tout comme l'armée israélienne, dont à sa tête l'armée de l'air, les ministères, les conseils locaux, les institutions pédagogiques, les forces de la police, de la défense civile, l'étoile de David.Le scénario qu'ils évoquent consiste à faire face à une offensive de missiles provenant de l'Iran, de la Syrie, du Liban, et de la bande de Gaza, en parallèle à une escalade en Cisjordanie, une attaque par des missiles sophistiqués, une explosion de matières nocives à Yafa, une attaque "terroriste" à Eilat, une série d'incidents mobiles tout au long de l'entité israélienne.Toute l'entité sioniste sera occupée par cette manoeuvre pendant cinq jours, malgré les répercussions négatives sur la population. Ils considèrent que le peuple peut supporter l'état d'inquiétude et les bombardements, en faveur d'objectifs plus importants recherchés par leurs dirigeants.Si on aborde une lecture profonde de cette manoeuvre, on ne peut la séparer de la série de plans militaires établis par l'ennemi ni des multiples développements survenus dans la région.Il y a sans doute, la défaite de l'armée israélienne le 25 mai 2000, et son retrait humiliant du Liban, sans aucun accord, qui ont eu des répercussions dangereuses sur l'entité sioniste et l'armée, selon les hauts responsables de cette période.En l'an 2000, l'intifada palestinienne a éclaté. Elle s'est transformée en une forte résistance armée, ce qui a poussé l'ennemi à se retirer de la bande de Gaza d'une façon unilatérale.Vient ensuite la guerre de Juillet 2006, la défaite flagrante de l'armée israélienne, les conclusions de la commission de Winograd, les répercussions de cette guerre sur l'armée, le gouvernement et la population. En plus, le développement des mouvements de résistance.A cela s'ajoute le rejet des peuples arabes de l'idée de la normalisation, surtout dans les pays qui ont signé des accords de paix avec Israël. Ces accords sont restés au niveau officiel, mais n'ont pas été admis par les peuples, notamment égyptien et jordanien.Les peuples arabes sont devenus plus conscients de ce danger, les mouvements de résistance ont ainsi joui d'un large appui, malgré les tentatives de les isolerIl y aussi l'élévation du niveau de l'Iran au niveau technologique, scientifique et surtout le fait qu'il ait développé l'énergie nucléaire, ce qui lui a valu les accusations d'Israël de fabriquer l'arme atomique, malgré ses démentis.A noter aussi l'évolution des capacités militaires syriennes, qui s'ajoute à la collaboration stratégique avec l'Iran, et à son soutien aux mouvements de résistance au Liban, en Palestine, malgré les pressions les plus difficiles qui ont été exercées contre elle, et qui ont connu un niveau inégalable.Cinquièmement: la défaite ou le recul du projet américain sans en arriver à déclarer sa défaite, et surtout son incapacité à déclencher de nouveaux conflits, comme en Afghanistan et en Irak.Sans oublier l'avènement de la crise économique mondiale qui occupe tout le mondeA noter aussi les progrès connus par les mouvements de résistance en Palestine et au Liban, de point de vue quantitatif, qualitatif, au niveau de la compréhension, du comportement et de la tactique; alors que l'ennemi affrontait dans le passé des bandes, il est maintenant en train de faire face à une école qui s'est exprimée durant la guerre de Juillet.En plus que l'ennemi estime désormais que c'est toute la Palestine occupée qui sera dorénavant le théâtre de la prochaine confrontation, les mouvements de résistance sont considérés comme étant une menace de sa sécurité stratégique.Après la guerre de juillet et l'avènement d'un nouveau gouvernement israélien, le processus est retourné à la case départ comme le disent certains Palestiniens. Et le monde est de nouveau en train de quémander de Netanyahou la solution des deux états.C'est dans ce contexte que surviennent les manœuvres militaires israéliennes.(Pour les expliquer), nous parlons d'éventualités, ce qui ne les empêche de se réunir ou qu'il y en ait d'autres.La première éventualité est que le but de ces manœuvres est essentiellement psychologique et moral, après la crise de confiance à l'encontre de l'armée israélienne dont la réputation a été ébranlée, et à l'encontre des dirigeants du gouvernement israélien. Le but étant de restaurer cette confiance à l'encontre des généraux, des officiers et des soldats et à l'égard du gouvernement aussi; oui, on peut évoquer la dimension morale de ces manœuvres.La deuxième éventualité est qu'Israël se sent réellement inquiet pour son existence en raison des évolutions survenues, ou au moins pour sa sécurité stratégique et fait de son mieux pour se préparer à les affronter. La dimension ici serait défensive.La troisième éventualité consiste à envoyer un message fort à tout le monde dans la région: aux Palestiniens, Syriens, Libanais, Iraniens, à tous les gouvernements arabes et aux peuples arabes: celui qu'Israël n'est ni faible, ni hésitant ni en recul, qu'Israël est puissant, capable, supérieur, et peut écraser tout le monde, voire mener une guerre au niveau régional.Adressé aux Palestiniens, il les somme d'accepter le statu quo en place avec le gouvernement Netanyahou, qui veut conduire les choses vers une auto gouvernance limitée, vers Israël, l'état juif, ce qui menace les Palestiniens de 1948 de déplacement, et vers plus d'implantations: aujourd'hui encore nous avons entendu d'une nouvelle offre pour construire de nouvelles colonies;Les palestiniens devraient accepter ce que les Israéliens leur accordent, rien de plus.Adressé aux Syriens qui veulent libérer leurs terres, ainsi qu'à tous les peuples et gouvernements arabes, ce message leur annonce que les Israéliens vont poursuivre ce qu'ils ont déjà entrepris à votre insu: la poursuite de l'occupation, la judaïsation de Jérusalem, l'expulsion des Palestiniens, et vous autres Arabes, vous n'y pouvez rien: Israël est armé jusqu'aux dents et il est prêt pour la guerre.Le message adressé au Liban est que les Israéliens vont continuer à vous tuer, que leurs avions poursuivront leur violation de l'espace aérien libanais, et que leurs réseaux d'espions continueront à vous surveiller. Il signifie qu'Israël va continuer à vous tuer et vous n'avez qu'à accepter, sans aucune réaction,S'adressant à l'Iran, Israël signifie qu'il ne sera pas tolérant avec la question nucléaire, qui même si elle n'en est pas au stade militaire constitue toutefois une menace. "Quoique nous fassions, si vous réagissez, nous riposterons et tout Israël est en état d'alerte" ( dit Sayed Nasrallah simulant les objectifs israéliens).La quatrième éventualité que l'on ne peut ignorer est qu'Israël est réellement sur le point de préparer une nouvelle guerre éclair. Dans leurs discours, les responsables israéliens parlent de réactions soudaines alors qu'ils savent très bien que personne n'a l'intention à l'heure actuelle d'ouvrir un front contre Israël.Ceci pourrait insinuer qu'ils sont en passe de préparer une action militaire qui va en conséquence provoquer des ripostes, raison pour laquelle toute la population doit être prête en quelques minutes, lorsqu'Israël va déclencher la bataille et s'attend à des ripostes.Nous n'avons certes pas d'information, et ne pouvons trancher aucune de ces éventualités.Devant cette lecture, que devons nous faire??Au début je voudrais calmer un peu les esprits.Selon notre propre analyse, nous ne sommes pas enclins à croire qu'il y a une guerre soudaine menée par l'ennemi, mais ce n'est qu'une analyse, qui ne devrait pas nous dissuader de prévoir les pires scénarios.Nous devons être vigilants et sur nos gardes.Etant donné que nous poursuivons les manœuvres israéliennes, nous avons précocement mis la lumière sur le danger qu'elles représentent pour le Liban et en avons fait état aux dirigeants libanais lors du dialogue inter libanais, par le biais du chef du bloc de fidélité à la résistance Mohammad Raad, qui a demandé aux Libanais d'assumer leur responsabilité.Notre but n'étant certes pas de marquer des points contre les autres, nous voulions une politique officielle et nationale à l'égard de cette question parce qu'elle concerne tout le Liban. Mais hélas, ce sujet n'a pas trouvé l'intérêt qu'il mérite, notamment chez ces parties officielles; même le gouvernement est resté impassible et ne s'est même pas donné la peine de susciter la question lors d'une réunion ministérielle.Cette autorité qui se targue d'être responsable du pays aurait dû prendre des mesures: or il n'en a rien été.Hélas nous entendons seulement des slogans qui nous martèlent que la décision de la guerre est une responsabilité propre à l'état: est-ce que cet état a pris une seule décision pour défendre le Liban, le libérer, le protéger?C'est pour cela nous exigeons sans cesse un état fort, non seulement de point de vue logistique mis aussi au niveau de la décision.Alors qu'Israël déclare vouloir effectuer les manœuvres militaires les plus énormes de son histoire, le Liban officiel qui considère Israël comme étant son ennemi, ne cherche même pas à savoir ce qu'il doit faire. Nous aurions voulu que le gouvernement libanais adopte une attitude différente.Il reste toutefois quelques jours encore avant ces manœuvres, que la table du dialogue se réunisse exceptionnellement, que le gouvernement se réunisse aussi et discute de ces manœuvres, et mette au point une politique nationale.Certains ont même dit que ce sujet ne concerne pas le Liban alors qu'Israël dit le contraire.Je comprends bien les dessous de cette question, ce n'est que dans les communiqués qu'ils disent qu'Israël est un ennemi, alors que le comportement politique ne l'illustre pas du tout.Certains se sont lancés dans des accusations contre le Hezbollah, le soupçonnant d'avoir fabriqué cette histoire, et s'interrogeant sur ses visées, ne serait-ce avant les élections; je voudrai les rassurer que nous sommes très attachés à ce scrutin.L'état a toujours été absent sur le dossier de la libération, ce qui a poussé les gens à en assumer la responsabilité.Je le déclare officiellement, nous, dans la Résistance, sommes concernés de prendre un ensemble de mesures préventives, pour contrecarrer toute action qui puisse prendre le Liban comme cible, en même temps nous serons vigilants.Je déclare ceci pour rassurer les gens et non les inquiéter, c'est pour cela que nous nous préparons.Cette résistance ne manquera pas à son devoir de défendre ce pays et ses habitants.Lorsque les Israéliens sauront ceci, le facteur de surprise aurait au moins été amorti. Les Israéliens savent très bien que la résistance n'a jamais manqué à son devoir. Nous n'avons pas besoin de réitérer nos menaces.Nous sommes vigilants et n'avons pas l'intention d'enterrer nos têtes dans le sable. Nous vivons dans un pays frontalier d'une terre sainte qui est la Palestine, où a été plantée l'entité la plus dure, la plus mauvaise, la plus terroriste du monde.C'est pour cela que nous avons décidé de l'affronter.Avons-nous fui un jour ?? Avons-nous collaboré? Nous n'avons jamais fait ceci depuis 1982.J'espère que les gens vont poursuivre leur vie normale, les écoles, les travaux, les préparatifs au scrutin législatif. Alors que notre résistance est aux aguets.Dans un monde de loups où les forts dévorent les faibles, où sévit la loi de la jungle, où personne ne peut dénoncer l'ennemi pour avoir tué les enfants et les femmes en utilisant le veto, où les gens n'ont de refuge qu'auprès de Dieu et n'ont d'assistants que leurs propres capacités, nous n'avons d'autres moyens que de nous défendre de nous-mêmes.L'ennemi israélien sait très bien que toute guerre qu'il va entamer doit avoir des résultats garantis sinon il l'éviterait. Notre armement constitue ce bouclier qui devrait le dissuader de toute action contre notre pays.Tant que la résistance est sur le qui vive, et grâce à sa popularité et à la présence de l'armée et des forces de sécurité, et à notre sentiment national, cette force de dissuasion demeure efficace.Vive le Liban, et les Libanais , notre confiance en Le Liban et notre peuple et notre armée doit être grande.Le temps des défaites est révolu, notre temps est celui des victoires.
Publié par nasr
17 mai 2009

رسالة مسيحيي المشرق العربي إلى قداسة البابا


حياة الحويك عطية

من المدرج العماني الكبير الذي ربما يكون قد شهد رمي المسيحيين الأوائل إلى الأسود الجائعة بحكم الوالي الروماني، إلى بيت لحم، المدينة التي شهدت ولادة سيد المسيحية طفلا مضطهدا من قبل قوى الشر الحاكمة: يهودا ومستعمرين أوروبيين رومان، كما شهدت هرب أهله به لاجئين إلى مصر. كما أحفاد الفلسطينيين اليوم وليس كما مصر!! مرورا بالمدينة التي أعطته اسمها كنية –الناصري- ومن ثم لجميع أتباعه على مدى ألفي سنة. كنت أتابع زيارتك يا سيدي الحبر الأعظم. أيها القادم على طريق عودة لأرض لم تخرج منها، لكنها عودة على طريق سلفك الفلسطيني، الرسول التلميذ الذي خرج من فلسطين حاملا رسالة سيده، دعوة إلهية – إنسانية استشهد لأجلها ولكن بعد أن عممها على الغرب الوثني، وجعل في روما كرسيها التي آلت إليك.

جذور المسيحية مشرقية

"
لا نريدها نحن الشرقيون العرب تلك المسيحية الجديدة، ولا نريد أيضا أن يوظف النفوذ الروحي للكنائس الغربية، من كاثوليكية وبروتستانتية لتسويقها لدى مسيحيي الشرق وخاصة العربي

كنت أنا المسيحية أتوقع أن تقول ذلك يا سيدي. أن تقول إنك تمشي على خطى بطرس الرسول، أو – وذلك هو الأحرى– على خطى معلمه سيدنا يسوع المسيح. أما إذا أردت العودة إلى ما هو أعمق، ومن وحي الأردن، فقد توقعتك أن تبدأ بالمغطس حيث خطى يوحنا المعمدان، وحيث المياه التي تعمد بها الناصري على يد هذا النبي الذي يطلق عليه في بلادنا أيضا اسم يحي.. ليصبح العماد، منذئذ، المدخل الإلزامي الوحيد للإنسان كي يكون مسيحيا.

هو السر المسيحي الأكثر قداسة، وبالتالي هو الموقع المسيحي الأكثر رمزية ودلالة على أرض الأردن الحالي. فما هي الرمزية التي أردتها أيها الأمين على الأناجيل من موقع النبوة؟

رمزية توراتية- تقول- ولكنها التوراة اليهودية محرمة على المسيحيين حتى القرن السادس عشر، وما زال الأصلاء منهم حتى الآن، في الغرب وفي الشرق لا يعترفون إلا بمرجعية الإنجيل. ويرفضون الانجرار في عملية تهويد المسيحية الغربية التي تحولت إلى يهو- مسيحية.( ألا تذكر أن الأب بيار القديس الخيّر قد طلب قبل عامين بألا يوضع على تابوته إلا العهد الجديد فحسب؟)

لا نريدها نحن الشرقيون العرب تلك المسيحية الجديدة، ولا نريد أيضا أن يوظف النفوذ الروحي للكنائس الغربية، من كاثوليكية وبروتستانتية لتسويقها لدى مسيحيي الشرق وخاصة العربي.

أنا مسيحية عربية يا سيدي! ولست من أتباع الكنيسة الشرقية كما يتبادر لقداستكم، بل من أتباع الكنيسة المارونية التي جاء رأسها إلى الأردن للقائكم. بل إنني حفيدة البطريرك الحويك الذي كان آخر بطاركة الموارنة الذين يرفضون بإصرار التبعية لروما ولبيزنطة. وفاء لإرث مؤسسهم الراهب البدوي الحمصي، الذي تمرد على الاثنين لوعيه العميق بأن جذور المسيحية هنا على هذه الأرض، وأصل المسيحية هنا، والمسيح نفسه من هنا، فلمَ نتبع لسلطة دينية خارجية؟

لذلك فإنني كعربية أولا، أنحني لك احتراما واسمح لنفسي بأن أذكر بأن حظنا على هذه الأرض أن نكون مهبط الأديان السماوية، لا نأخذها عن أحد، ولا تشكل لنا أية قطيعة مع تاريخنا وتراثنا، حتى ولو شكلت ثورة. لأن الثورة تعديل وإصلاح لا تنكر.

مسيحيو المشرق العربي ليسوا أقلية

"المسيحية رسالة تهدف إلى محو روح التعصب دون أن يكون هذا المعنى بأي حال مدخلا لجعلنا نقبل من يحتل أرضنا ويدعو إلى إبادتنا بحجة قبول الآخر
وبناء على هذا الواقع التاريخي الذي لم نختره بل اختارته لنا السماء، نتلقى دعوتكم الكريمة إلى الحفاظ على التعددية بتوضيحين:

- الأول أن التعددية يا صاحب القداسة، لم تأت إلينا نتيجة هجرة أو استعمار، بل إنها وزعت الإخوة في بلادنا على الإيمان، كل بالطريقة التي اختارها. طالما أن الإسلام والمسيحية قاما على الإكراه، في أول تجل إنساني حقيقي لحقوق الإنسان وحرية المعتقد.
- والثاني أن الغرب الذي تعرفون، ومعه وليده الصهيوني العنصري، هم الذين يستهدفون-ومنذ عقود- هذه التعددية، بتخطيط إستراتيجي دقيق ومبرمج يهدف إلى تهجير مسيحيي العالم العربي، لينزعوا عنه صفته التعددية. من فلسطين إلى مصر إلى السودان إلى العراق ( أي فصل مرير وفاضح هو العراق! ماذا فعلتم لأجل بقاء مسيحييه على أرضهم؟)

وعليه، فإننا يا صاحب القداسة – كعرب مسيحيين – لسنا بأي حال أقلية، لأننا العرب قبل الإسلام وبعده، ولا نحتاج إلى حماية إلا حمايتنا من مخططات اقتلاعنا من أرضنا ورمينا على أرصفة الغرب مادة ضغط وابتزاز ضد بلداننا. وفي أحسن الأحوال مهاجرين لا انتماء لهم ولا قضايا.

أعرف، جيدا أن ما أقوله ليس واضحا لجميع المسيحيين: فمائة سنة من الكلام عن الأقليات، ومائة سنة من تضافر الجهل المسيحي مع الجهل الإسلامي، واستهداف الطرفين لشحن كل منهما ضد الآخر، في جو يغيب عنه مفهوم حقوق المواطن لتحل محله حقوق الجماعات على اختلافها، ويسود فيه نمط الاستقواء بالأجنبي على أي أساس مفتعل كان، هي فترة كافية لزرع الحذر والتعصب لدى الجهلة، حتى ولو ادعوا العلم.

بهذا المعنى التعددي الذي ذكرت، وبه فقط نفهم توصيفكم للمسيحية بأنها: "رسالة تهدف إلى محو روح التعصب" دون أن يكون هذا المعنى، بأي حال مدخلا لجعلنا نقبل من يحتل أرضنا ويدعو إلى إبادتنا بحجة قبول الآخر.

اضطهاد اليهود قضية أوروبية وليست عربية

"فالعرب لم يضطهدوا اليهود يوما، وهم لم يعيشوا يوما في ديارنا ضمن غيتوهات، بل كمواطنين عاديين. الغيتو اليهودي الأول على أرضنا هو ذلك الذي أنشأته الصهيونية وسمته دولة إسرائيل

نحن نفهم تفسير روح المسيحية بأنها: "التضامن مع الفقراء والمهجرين وضحايا الماسي الإنسانية الكبرى"، دون أن يكون ذلك مدخلا لجعلنا مسؤولين عما تعنونه أنتم أوروبيين –وخاصة قداستكم كألماني– بالمأساة الكبرى. ولنسم الأشياء بأسمائها: مأساة اليهود على يد النازي. لن نناقشها، ليس فقط لأن المجال لا يتسع، ولكن لأنها قضيتكم في أوروبا. فالعرب لم يضطهدوا اليهود يوما، وهم لم يعيشوا يوما في ديارنا ضمن غيتوهات، بل كمواطنين عاديين. الغيتو اليهودي الأول على أرضنا هو ذلك الذي أنشأته الصهيونية وسمته دولة إسرائيل. وإذا كنتم، يا صاحب القداسة، تصلي –كما قلت: "كي لا تشهد الإنسانية جريمة مماثلة" فاسمح لي يا رأس الكنيسة أن أذكرك بأن جريمة أشد قسوة تدور على أرض فلسطين، ولا يمكن لرائحة دمائها إلا أن تكون قد وصلتك من فلسطين، حيث آخر الحلقات، هولوكوست غزة لم يجف بعد، أو من لبنان قبل ثلاثة أعوام. وحيث أول من يستقبل قداستكم على أرض فلسطين هو جزار قانا، ويليه رئيس وزرائه ووزير خارجيته الأكثر عنصرية وتعصبا في العصر الحديث.

لذا فإن الحوار بين المسيحية واليهودية الذي دعوتم إليه وطلبتم أن "يستمر يستمر في روح الأنبياء" هو حوار مستحيل على هذه الأرض، لأننا نفهمه في روح المسيح لا في روح يوشع. ألا ترون يا صاحب القداسة أنهما روحان نقيضان كما لا نقيض، الغفران والإبادة؟

لكننا نعرف كمسيحيين يا سيدي أن المسيح نفسه لم يغفر إلا للذين "لا يدرون ما ذا يفعلون"، أما الآخرون فقد طردهم بالسوط من الهيكل: "اخرجوا من بيت أبي يا فاعلي الإثم". صراع لأجل الحق ولأجل الإنسان لم يتهاون فيه السيد حتى النهاية، حتى السلامة والشهادة.
كل هذا هو ما نفهمه نحن ب: "الوفاء للجذور المسيحية" الذي أوصيتنا به في الخطبة الرسولية، وكذلك ب "الوفاء لرسالة المسيحية في الأرض المقدسة"

قطاع غزة كان أولى بزيارة البابا

هؤلاء المسيحيون الذين يتهيؤون لاستقبالكم كرعايا في فلسطين: هل أبلغوكم بأن قريتين مسيحيتين هما أقرت وكفر برعم قد أزيلتا من الوجود عام 1948 ؟

كل هذا يجعلنا نسال قداستكم: لماذا لم تزوروا قطاع غزة المنكوب بالموت والفقر والظلم والاضطهاد، أو ليس المبتلون بكل هذا في جوهر رسالة السيد المسيح؟ أو لم يكن إليهم يذهب ومن أجلهم يبشر ويناضل؟ هو الذي لم يقل يوما إنه جاء ليخلص المسيحيين بل بني البشر الذين نظر إليهم سواسية وخاطبهم كلهم ب "يا إخوتي"، ولم يقل يوما إن بينهم من ميزه الله تمييزا عنصريا يقسم الناس إلى أبناء الله وأبناء الإنسان.إلى يهود وعجماوات.

لماذا يا صاحب القداسة يأتي توقيت زيارتكم والقضاء الإسباني يتهيأ لمحاكمة مسؤولي المجزرة في غزة كمجرمي حرب؟ لقد منحتموهم صك البراءة من دم المسيح، بحجة مرور الزمن وعدم مسؤولية الأحفاد عن جريمة الأجداد: هنا يا سيدي لم يمر الزمن بعد، والمسؤولون عن الجريمة أمامك تصافحهم، فلما ذا تمنحهم صك البراءة من دم أهل غزة؟

وهؤلاء المسيحيون الذين يتهيؤون لاستقبالكم كرعايا في فلسطين: هل أبلغوكم بأن قريتين مسيحيتين هما أقرت وكفر برعم قد أزيلتا من الوجود عام 1948 ورغم أن المحكمة العليا الإسرائيلية، أعلى هيئة قضائية في الدولة العبرية أصدرت قرارا عام 1950 بإعادة سكانهما المهجرين في وطنهم، فإن هذا القرار ظل حبرا على ورق؟ هل أبلغوكم بأن واحدهم لا يستطيع الحج من الناصرة إلى بيت لحم، والعكس؟ هل قدموا لقداستكم بيانات عن نسبة هجرة الفلسطينيين المسيحيين من الأراضي المقدسة في خطة مبرمجة لإفراغها منهم؟ هل تجرأ أحدهم وقدم لقداستكم وثيقة عن العنصرية المكرسة في القوانين الإسرائيلية ضد غير اليهود على اختلاف أديانهم بما فيهم المسيحيون، ربما ليكذبوا ادعاءات شيمون بيريز حول التسامح والتعددية. وربما ليسألوا ببساطة: ماذا لو أن دولة أوروبية اعتمدت القوانين نفسها بحق اليهود؟

مسيحيو المشرق العربي مؤمنون وليسوا أتباعا

افهمونا قليلا يا سيدي البابا وتوقفوا عن التعامل معنا كأتباع عاملونا كمؤمنين مساوين في المسيح واتركوا لنا أن نعلم إخوتنا أن يكونوا كذلك

"
نطرح السؤال لدحض الادعاءات ولكننا لا نجهل عدم توفر أرضية المقارنة، حيث إن الدولة الأوروبية هي دولة مواطنيها الذين ليس بينهم من جاءت هي واحتلت أرضه وحكمته بالقوة.

وفي النهاية هل قال لكم أحدهم يا صاحب القداسة بأن لا ضير عليكم من السير في سيارة مكشوفة في شوارع الناصرة، فالعرب المسلمون ليسوا إرهابيين ولا مجرمين، ولن يتعرض أحدهم لحياتك. وما تصوير الأمر بهذه الخطورة إلا كمثل تسويق ما جاء في محاضرة لقداستك ضد دينهم، وذلك ما اتضح بعده أنه اقتباس تراجعت عنه. إنهما تسويقان يصبان في نفس المخطط الصهيوني الأميركي المدمر (ومن يسير في ركبه) لتفعيل صراع حضارات لا ينفذ من خلاله إلا واضعوه.

أخيرا اسمح لي أن أخاطبك كامرأة عربية، تكرمت بالتوجه إلى اعتبار أن المرأة تتميز بروح "المحبة والسلام" لأقول إنني كعربية مسيحية أجد نموذجي في السيدة العذراء التي إن جسدت، فهي أول ما تجسد الأم الحنون، المربية الفاضلة، التي واكبت ابنها في كل مسيرته و لم تمنعه يوما من مواصلة رسالته حتى الشهادة فداءا لمبادئه. إنها الروح التي تحرك أمهات فلسطين، اللواتي يحلمن ككل البشر بحياة هانئة هادئة مريحة لأبنائهن، ولكنهن يعرفن بالفطرة وتلقائية الحياة أنها مستحيلة في ظل احتلال وذل ومصادرة حقوق. إنها ذات الروح التي جعلتكم في الغرب ترفعون جان دارك المقاتلة الشهيدة إلى رتبة القداسة.

بحق العذراء والمسيح افهمونا قليلا يا سيدي، وتوقفوا عن التعامل معنا كأتباع، عاملونا كمؤمنين مساوين في المسيح واتركوا لنا أن نعلم إخوتنا أن يكونوا كذلك.
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باحثة وإعلامية لبنانية

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/0603F21C-E3E4-4CD7-845D-E523DB36A62A.htm.

Organisations évangélistes en Irak

Plus d'une centaine d'organisations évangélistes agissent en Irak sous couvert d'action humanitaire!

En ordre de bataille bien avant l'invasion!

L'Irak est un véritable défi pour les Evangélistes. L'un de leurs dirigeants a déclaré lors d'un congrès organisé à Phoenix (Arizona):
" Notre organisation, le Congrès Baptiste du Sud, a l'opportunité de changer l'histoire de l'Irak". Quant aux zones et aux populations où ils comptent opérer ces transformations, elles sont, selon les propos de cet évangéliste, rapportés par la chaîne " International Mission Board", "les Kurdes du nord, les Turkmènes de Mossoul et Kirkuk, les Sunnites de Takrit, les Chiites de Karbala et du Najaf".
Le magazine américain Time a rapporté les propos de Ritch Heini, de l'organisation évangéliste Dawn qui déclare:" le mouvement évangéliste n'a jamais eu une aussi meilleure occasion depuis une décennie que celle dont il dispose en Irak et nous pouvons dire que cette guerre est du pain béni pour les évangélistes".

L'amour du Seigneur:

Tout ce dont a besoin n'importe quel évangéliste c'est d'un passeport américain. Le journaliste britannique, David Reni, écrit à ce propos:" les évangélistes américains travaillent d'une manière secrète et organisée sous couvert d'aide et de secours humanitaire". Et d'ajouter "ces organisations évangélistes ont ramené en Irak des évangiles et des films vidéo traduits en arabe, pour protéger les musulmans contre leur mauvaise religion, prétendent-ils ".
Le directeur des secours d'urgence au congrès général des Baptistes du sud à Oklahoma, Samy Porter, ajoute pour sa part, "que son organisation accomplit des actions de secours humanitaire en Irak, mais que c'est aussi l'occasion de propager l'amour du Seigneur".

Secours ou évangélisation?

Selon de nombreux rapports, il y aurait plus d'une centaine d'organisations évangélistes agissant en Irak. Les plus importantes seraient:
1° Organisation des missions internationales, bras missionnaire des Baptistes du sud, la plus grande église protestante des Etats-Unis.
2° Le Conseil du Moyen Orient et d'Afrique du Nord
3° Un groupe d'Evangélistes Baptistes du sud de l'Etat de Caroline du nord.
4° Organisation d'aide américaine
5° Organisation "Christian Charity World Nation International
6° Organisation société internationale pour l'Evangile
7° Organisation pour la formation de toute une nation, "DAWN"
8° Samaritain
9° Les missionnaires protestants
10° Le prédicateur protestant John Hanna de l'Etat de l'Ohio
11° La missionnaire Jacqy Kone
12° Globalmissionunit,

Toutes ces organisations évangélistes sont chapeautées par une agence de coordination dénommée IRCO et destinée à venir en aide à l'Irak.
Ces organisations entrent dans le pays sous couvert de l'aide humanitaire. Les responsables américains reconnaissent cependant que les évangélistes sont bien présents dans le pays mais qu'ils apportent une aide humanitaire appréciée par la population et ne s'adonnent pas au prosélytisme religieux.
Un responsable a reconnu au Time qu'étant donné les rapports entre le président Bush et la droite protestante évangéliste et sioniste qui le soutient sans réserve, la Maison Blanche ne peut les empêcher de partir en Irak.

Ce que proposent ces organisations aux irakiens:

L'aide alimentaire est le premier prétexte invoqué par les Evangélistes pour venir et agir en Irak. Ainsi, John Walker, un grand évangéliste installé dans le pays déclare "avoir ramené avec lui 45.000 caisses de produits alimentaires et avoir rencontré des enfants qui mouraient de faim mais qui avaient besoin surtout de connaître l'amour et Jésus".
Ces organisations procèdent à des distributions gratuites de médicaments et de soins, prennent en charge des opérations chirurgicales et vont jusqu'à envoyer des malades à l'étranger dans des cas extrêmes.

Le contact avec les intellectuels et les milieux culturels n'a pas été négligé. Leur objectif est de former une génération de jeunes réceptifs à leur propagande. Ainsi, elles ont consacré des dizaines de millions de $ pour la construction d'écoles, la constitution d'organisations culturelles et la distribution du matériel de propagande religieuse aux familles irakiennes: livres, publications, films vidéo et surtout le film Jésus, grande production mondiale, dans le but d'inculquer aux enfants leur version de la vie et de l'œuvre du Prophète Jésus. Ce film a été traduit en 70 langues et plus de 200 dialectes locaux. En Irak, il est distribué dans une version d'arabe irakien.

Il est à noter que plus de 100.000 exemplaires de la Bible ont été introduits en Irak par Irbil et ont été distribués à un prix dérisoire, (1000 Dinars Irakiens l'exemplaire soit à peine 50 Cents au taux de change officiel), alors que l'exemplaire du Coran, de qualité d'impression moindre, coûte 50.000 Dinars, soit 40 $).
Cette situation a conduit des responsables religieux sunnites irakiens à demander aux pays musulmans d'envoyer des exemplaires du Coran aux mosquées du pays.

Les enfants et les jeunes sont l'objet de toutes les attentions. Ils ont droit à des livres illustrés, des contes et des dessins.
Les organisations Evangélistes ont ouvert en Irak de nombreuses stations de Radio et de télévision dans le but de déstabiliser les musulmans dans leurs convictions et leur foi. Nous pouvons citer La Voix de l'Amour, Radio Sawa, la chaîne Al Hurra en Irak et son équivalent américain, la chaîne télévisée Assyrienne Ishtar.

Le soutien des Nations Unies

L'ancien Secrétaire Général des Nations Unies, Koffi Annan n'a pas manqué d'exprimer "son respect pour le rôle des Eglises qui aident l'Irak". Ils s'en est suivi que ces Eglises ont été fortement soutenues par l'organisation internationale, notamment au nord du pays.
C'est d'ailleurs dans la région du Kurdistan que l'action des Evangélistes est la plus dangereuse. L'organisation évangéliste internationale Global Mission a publié un rapport comportant une liste des organisations et des agences évangélistes au nord de l'Irak et à leur tête l'Organisation du livre Saint. Cette dernière dispose d'un bureau à Irbil et fait imprimer ses publications à l'imprimerie de la culture appartenant au ministère de la culture irakien.

L'Organisation du développement des services au Moyen Orient, britannique, a son quartier général au Caire et dispose de trois bureaux en Irak: Irbil, Dahouk et Souleymania. Son personnel, venant du Caire, travaille sous la direction du Docteur Alexandre Russel, un britannique qui enseigne l'anglais à la faculté de lettres de l'université de Saladin à Irbil.
L'organisation américaine " Source de Vie" qui a son siège à Chaklaoua, ville proche d'Irbil, est soutenue directement et massivement par l'Office d'aide des catastrophes naturelles à l'étranger (Ofda) dépendant du State Department. Elle est active dans le forage des puits et la distribution d'eau potable.
L'"Organisation internationale des caravanes médicales "qui a son siège principal à Portland (USA), a accompagné les troupes américaines lors de la guerre du golfe et travaille sous le patronage du bureau de coordination militaire. Elle dispose de 4 bureaux à Souleymania, Irbil, Zakho et Dahouk.

La deuxième organisation OFDA travaille avec le soutien direct de l'organisation britannique "les ressources". Son travail consiste dans l'enseignement des techniques informatiques et de l'anglais. Elle dispose de nombreuses annexes et d'un bureau central à Chaklaoua.

L'organisation Caritas est un intervenant important en Irak. Le numéro 46 du bulletin des "missions catholiques", paraissant au Caire, a rapporté que "l'organisation a préparé une grande quantité d'aide alimentaire répondant aux besoins d'un demi million d'irakiens et ce en coopération avec ses agences de Syrie, Turquie, Liban et Al Quds".
Les bureaux de Caritas en Irak ne sont pas tous connus, mais son responsable au Caire a déclaré que "cette organisation travaille en Irak depuis plus de vingt ans et que le volume de ses interventions a doublé après la guerre du golfe, surtout dans le nord qui constitue une terre fertile pour l'action missionnaire des églises de toutes obédiences" soutenues par le Vatican". Cette organisation convertit des dizaines de musulmans kurdes au christianisme en les intégrant dans des cycles de formation. Les meilleurs d'entre eux sont envoyés par la suite au Vatican et recrutés comme futurs prêtres avec des salaires alléchants de 600$.
Le Centre d'information Watan a indiqué qu'il existe actuellement des centres spéciaux pour la gestion de tels cycles de formation répartis comme suit:
Dahok: le responsable de ce centre, Youssef, est un chrétien de la région de Samil à 8km de de Dahok.
Aîn Kaoua(Irbil):le responsable de ce centre est un chrétien de nationalité italienne répondant au nom de Farid et résidant à Irbil.
Mahallat Achti (Souleymania), dirigé par Khadem Al Baghdadi, musulman converti au christianisme depuis quelques années, de nationalité canadienne et qui a une grande librairie à la rue Birrat Mirda.

Ces activités de conversion ont été dénoncées par l'Union musulmane kurde qui avait protesté auprès de Messaoud Al Barazani, chef du gouvernement du Kurdistan.
Mais ce ne sont là que les activités publiques, menées au grand jour. Dans les faits, les choses les plus graves se passent dans le secret absolu. Ainsi de nombreux enfants irakiens ayant perdu leurs parents dans les confrontations armées, comme à Fallouja et ailleurs, ont été enlevés par les troupes américaines et livrés aux organisations évangélistes. Quand il est arrivé que certains de leurs proches les aient réclamés, on leur a répondu qu'ils étaient morts avec leurs parents et enterrés. Il s'est passé la même chose avec des enfants placés dans des orphelinats surtout quand ils sont enfants naturels. Le cas le plus connu est celui du centre d'accueil pour orphelins, Dar Al Hanane, situé au centre de Bagdad, face à la mosquée Bratha. Ce centre, dont les enfants ont été abusés par les miliciens de Badr et de l'armée du Mahdi, a fait l'objet d'un scandale révélé par les agences de presse internationales. Selon la chaîne CBS, certains de ces enfants ont été transférés aux Usa, pour y trouver les soins dont ils avaient besoin…et aussi l'amour du Christ!

Traduit de l'arabe par Ahmed Manai

Source: http://iraqirabita.org/index.php?do=article§id=§18687/

Irak: les pertes américaines

الحصاد المر.. الخسائر الأميركية الحقيقية في العراق

خالد المعيني


- إعماء الرأي العام الأميركي
- معيار الجرحى وعدد الهجمات
- إجمالي الخسائر المادية المنظورة

عصف حجم الخسائر المادية والبشرية في صفوف القوات الأميركية الغازية بالعراق في المحصلة النهائية، بالاقتصاد الأميركي الذي يشكل عصب القوة في الولايات المتحدة وأساس مكانتها على قمة الهرم السياسي الدولي.

ورغم أن صناع القرار قد حسموا خيارهم السياسي بناء على حجم هذه الخسائر بحتمية الانسحاب، فإن ثمة تناقضا حادا لا تزال تثيره تلك الأرقام المتواضعة التي تتمسك بإعلانها وزارة الدفاع الأميركية لعدد القتلى والجرحى مقارنة بالأرقام الحقيقية التي تشير إليها الكثير من المصادر الأميركية المحايدة والمستقلة التي أدركت في وقت مبكر حجم هذه الخسائر.

ولتوخي الدقة في هذه الدراسة سيتم اعتماد منهجية ومعايير موضوعية تعتمد بالدرجة الأساس على التقارير والمصادر الأميركية الرصينة، وكذلك اشتقاق معادلة لتحديد حجم الخسائر تقوم على أساس تصنيف أنواع الخدمة العسكرية وآليات إعلان الخسائر في الجيش الأميركي، وكذلك تصنيف الخسائر إلى خسائر منظورة مادية وبشرية tangable cast، وخسائر غير منظورة intangable cast وهي تلك المتعلقة بالمكانة والمعنويات والهيبة والتأثيرات النفسية والرعاية الاجتماعية.

"
امتداد فترة الصراع وتراكم نعوش الجنود وإعداد الجرحى والمنتحرين، وتجاوز كلفة الحرب الحدود القصوى دفع بالكثير من الباحثين واللجان المستقلة الأميركية إلى السعي لكشف الحقائق العميقة للخسائر بعيدا عن سياسة التعتيم والتضليل التي ينتهجها البنتاغون
"
إعماء الرأي العام الأميركي
دأب الإعلام الحربي الأميركي كتقليد منذ حرب فيتنام على التقليل من حجم الخسائر الحقيقية، وذلك لاعتبارات تخص طبيعة الرأي العام الأميركي، وشدة تأثيره على عملية صنع القرار السياسي وآليات تمويل الحروب التي عادة ما يتحمل وزرها دافع الضرائب الأميركي، إضافة إلى تأثير ذلك على معنويات الجنود في الميدان.

ففي الفترة من 1965-1968 كان الجيش الأميركي يعلن عن خسائره في فيتنام ببضعة آلاف من الجنود، وما لبث أن تسربت الأرقام الحقيقية التي وصلت إلى أكثر من ثلاثين ألف قتيل وسرعان ما أطاحت هذه الخسائر بالرئيس الأميركي آنذاك جونسون.

وفي العراق وحالما انبثقت المقاومة العراقية وتصاعدت عملياتها، حاولت إدارة الاحتلال منذ البداية التقليل من شأن هذه المقاومة والتعتيم على حجم خسائرها بحجة عدم إعطاء العدو "المقاومة" انطباعا بأنها تحقق انتصارات.

ضمن الجهود الجبارة التي بذلتها الإدارة الأميركية في إخفاء وتزوير المعلومات التي اعتبرتها سلاحا في المعركة بغرض إعماء الرأي العام الأميركي، تم التعامل مع مستويين من المعلومات، الأول يمكن الوصول إليه ويتعلق بالأرقام الرسمية المعلنة والمتيسرة على المواقع الرسمية، والمستوى الثاني المحجوب ولا يمكن الوصول إليه إلا عبر قانون خاص بحرية الوصول إلى المعلومات FOIA لأنه يتضمن الخسائر الحقيقية البشرية والمادية وإعلانها ينطوي على مخاطر سياسية واقتصادية شديدة.

أما الأسلوب الثاني الذي تمارسه الإدارة الأميركية للتحكم في الرأي العام فيتمثل في السيطرة والتوجيه لأسطول الإعلام العالمي الذي تتحكم فيه، فضلا عن ممارسة الضغوط ترهيبا وترغيبا على بقية وسائل الإعلام الداخلية والخارجية.

غير أن امتداد فترة الصراع وتراكم نعوش الجنود وأعداد الجرحى والمنتحرين، وتجاوز كلفة الحرب الحدود القصوى دفع بالكثير من الباحثين واللجان المستقلة الأميركية إلى السعي لكشف الحقائق العميقة للخسائر الأميركية بعيدا عن سياسة التعتيم والتضليل التي ينتهجها البنتاغون.

تحاول الإدارة الأميركية الإصرار على ترويج الأرقام الرسمية التي يعلنها الجيش الأميركي والتي لا تتجاوز أربعة آلاف وبضع مئات من القتلى، رغم معرفة الجميع أن هذه الأرقام لا تشمل أفراد الشركات الأمنية "المرتزقة" الذين يستعين بهم الجيش الأميركي تحت بند خصخصة الحرب، ويقومون بإعمال تتراوح بين صيانة أنظمة الأسلحة والعمليات القتالية إلى حماية الدبلوماسيين الأميركيين ويتجاوز عددهم 160 ألف مرتزق.

كذلك لا تشمل الأرقام الرسمية القتلى من الجنود المتعاقدين مع الجيش بغرض الحصول على الجنسية الأميركية، فضلا عن عشرات الشركات الآسيوية والهندية التي تقوم بخدمات خاصة من الطهي إلى التنظيف وجيش من المقاولين.

"
تم التوصل إلى نسبة 1/7 أي قتيل واحد مقابل كل سبعة جرحى، وطبقا لعدد الجرحى المسجلين لأغراض الرعاية والتعويض في وزارة المحاربين القدامى البالغ 224 ألفا يكون عدد القتلى 32 ألفا
"
معيار الجرحى وعدد الهجمات
لتحقيق أكبر قدر من الدقة لتحديد حجم الخسائر، تم اعتماد أكثر من معيار ومقاطعتها (cross check ) فمن المعروف أن لدى الجيوش التقليدية معادلات تشتق منها نسبة القتلى مقارنة بعدد الجرحى، تعتمد على شدة وطبيعة المعركة وطول فترتها ومدى تطور وسائل الإخلاء الميدانية.

ولأن ما يجري في العراق هو نوع من الحروب غير المتماثلة (un symmetrical wars) أو ما يسمى حروب التحرير أو حروب العصابات، ولتحديد هذه النسبة تم الاعتماد على التقارير الرسمية الأميركية المعلنة للجيش الأميركي والتي توضح أعداد القتلى والجرحى منذ 2003 حتى نهاية عام 2008.

وبأخذ المعدل average تم التوصل إلى نسبة 1/7 أي قتيل واحد مقابل كل سبعة جرحى، وطبقا لعدد الجرحى المسجلين لأغراض الرعاية والتعويض في وزارة المحاربين القدامى البالغ عددهم 224 ألف جريح، فبقسمة هذا الرقم على نسبة الجرحى إلى القتلى يمكن التعرف على عدد القتلى الحقيقي وهو 224000÷ 7 = 32000 (32 ألف جندي قتيل).

يمكن تعضيد الحجم الحقيقي لعدد القتلى الذي تم التوصل إليه من خلال جملة من الحقائق والإحصائيات الأميركية ذات الصلة الصادرة والمنشورة من قبل لجان ومراجع أميركية مستقلة ومعتمدة.

ولعل في مقدمة هذه المصادر تقرير لجنة بيكر هاملتون وهو أول تقرير أميركي رصين تضعه لجنة مستقلة من الكونغرس استعانت بـ183 خبيرا عسكريا ومدنيا، وتعترف لأول مرة بأن معدل الهجمات في أكتوبر/ تشرين الأول 2006 قد بلغ 180 هجوما يوميا وبواقع 102 قتيل في نفس الشهر.

يأتي تقرير أميركي آخر لا يقل خطورة ليشير إلى الحجم الحقيقي للخسائر، وهو تقرير مكتب المحاسبة الأميركي (G. A.O) الصادر بتأريخ 23 يوليو/ تموز 2008 لتقييم الحرب على العراق، ليكشف رسميا ولأول مرة عن إجمالي عدد الهجمات التي نفذتها المقاومة العراقية بـ164 ألف عملية قتالية مسجلة تحت وصف (مهمة وعنيفة) مع إشارة في نفس التقرير إلى أن هذه الأرقام لم تشمل الهجمات شرق وجنوب البلاد.

وعند إضافة 300 جندي أميركي قتيل خلال فترة الاجتياح لغاية أبريل/ نيسان 2003 وكذلك قتلى مرتزقة الشركات الأمنية البالغ عددهم 1315، سيكون الرقم الإجمالي لقتلى الجيش الأميركي في العراق: 32000 + 1615 = 33615 قتيل حتى 2008، في حين لا تتوفر مصادر دقيقة لإحصاء عدد القتلى الذين قضوا "في حوادث غير قتالية" والمنتحرين أو عدد الجرحى الذين ماتوا في المستشفيات الألمانية أو في الطريق إليها والذين عادة لا يحسبون ضمن أعداد القتلى الرسمية.

"
لم أتطرق إلى الخسائر غير المنظورة المتعلقة بانهيار معنويات الجيش الأميركي وارتفاع معدل الكراهية للولايات المتحدة في العالم وتهاوي مصداقيتها وتدهور هيبتها ومكانتها على المستوى الدولي إضافة إلى ارتفاع معدلات البطالة والعجز والمديونية
"
إجمالي الخسائر المادية المنظورة
لا تقل الخسائر المادية خطورة في حسابات الكلفة، إن لم تكن أكثر أهمية وخصوصا في حالة الولايات المتحدة الأميركية، وطبيعة تمويل الحروب فيها، فبعد أن كانت كلفة الحرب شهريا 4.4 مليارات دولار سنة 2003، ارتفعت عام 2008 لتصل 12 مليارا شهريا.

وبلغت القيمة الإجمالية لاحتلال العراق طبقا للمصادر الأميركية وفي مقدمتها تقرير اللجنة الاقتصادية المشتركة التابعة للكونغرس الأميركي، وكذلك الدراسة الرصينة التي نشرها كل من البروفسور جوزيف ستيغليتز عالم الاقتصاد الحائز على جائزة نوبل، والدكتورة ليندا بيلميز الأستاذة في جامعة كولومبيا، واعتمدا فيها على عشرات الوثائق الرسمية وبمعاونة جمعية المحاربين القدامى التي يسرت لهم هذه الوثائق، حيث توصلا إلى أن كلفة احتلال العراق بلغت 1.8 تريليون دولار، حيث تتضمن الكلفة المخصصة رسميا لتغطية العمليات ومنها أجور العنصر البشري بفئتيهم الجنود والمرتزقة إضافة إلى كلف العتاد الحربي والمعدات العسكرية (الدبابات ومركبات القتال المصفحة والشاحنات والطوافات وطائرات القتال) التي أصبح 50% منها خارج الخدمة والبقية بحاجة إلى إعادة تأهيل أو صيانة لمدة خمس سنين، كما يشير إلى ذلك تقرير بيكر هاملتون في توصيته رقم 48.

تتضمن هذه الكلفة نفقات الرعاية الصحية للجنود المصابين، وكذلك فوائد الديون التي استدانتها الإدارة الأميركية لتمويل الحرب خارج الميزانية المقررة.



عدد القتلى

2003–2008
33.615
عدد القتلى محسوب فقط حتى تموز 2008

عدد الجرحى

2003–2008
224.000
مسجلون رسميا لدى وزارة قدامى المحاربين VA لأغراض التعويضات

عدد هجمات المقاومة

2003-2008
164.000
هجمات مسجلة رسمياً لدى الجيش الأمريكي (عنيفة ومهمة) ولا تشمل هذه الاحصائية الهجمات جنوب وشرق العراق أو الفترة اللاحقة

الكلفة المادية

2003-2008

1.8 تريليون دولار

التريليون واحد وإلى جانبه 12 صفرا

لا أدعي فيما توصلت إليه من استنتاجات أنها مطلقة ونهائية، ولكنها أرقام أولية تم التوصل إليها من خلال الاعتماد بصورة تامة على المصادر الأميركية حصرا، وتمثل هذه النتائج الحد الأدنى.

كما أنني لم أتطرق إلى الخسائر غير المنظورة المتعلقة بانهيار معنويات الجيش الأميركي وارتفاع معدل الكراهية للولايات المتحدة في العالم وتهاوي مصداقيتها حول الديمقراطية وتدهور هيبتها ومكانتها على المستوى الدولي، إضافة إلى ارتفاع معدلات البطالة والعجز والمديونية، ومن المتوقع أن تعلن الإدارة الجديدة قريبا بمجرد أن تضع الحرب أوزارها أو على الأقل بعد أن تقوم بسحب جنودها من المدن، عن حجم الخسائر الحقيقية البشرية والمادية التي تكبدتها القوات الغازية في العراق.

المصدر: الجزيرة

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/FDA7820E-DB70-4B9A-BF89-9A17EE7F9348.htm/

IRAK

Fortune and misfortune of the Iraqi scientific community!

Why should the one having knowledge, keep it for his own? This is a Sumerian saying 5000 years old. Why? Shouldn't we say « it would be better not to disclose to others of what distress us » suggest an other Sumerian saying?

What is to be done when something which distress or sadden us, and at the same time gives us enjoyment? The echos reaching us from the Iraqi scientific community split our heart in two parts and for everyone his own part : “wisdom or madness” as Louis Aragon once said.

Early this month, an event happened, both fortunate and unfortunate. An official Iraqi statement, published in Bagdad, announced a meeting of the ministers of higher education, scientific research, oil, science and technology to discuss the integration of the “Iraqi academy of science”, a puppet construction built up in London in 2003 as a substitute of the genuine National Iraqi Academy of Science established in Baghdad in 1947. The statement specify the proposition made to the prime minister to include this puppet construction into the framework of the National Iraqi Academy of Science.

Should this decision mean that some Iraqi scientists did recover from their minds which have been lost under the occupation, by creating a construction designed to replace the Iraqi National Academy of Science?

At the moment of these facts I have written that this initiative urge laughing twice, as the anecdote of the deaf person laughing suggests “ the first time he laughs with the others and the second time when the anecdote is exposed ”. In our case, the first time is when the people decided to create this puppet organization in London, the capital of the country who flouted the international law in occupying Iraq, and at the second time, when the initiators of this hoax imagine the dismantling of the first Academy of Science in the Middle East, established, remember , in 1947. The day I did write this , the president of the London Academy, the actual Iraqi minister of oil, protested loudly. Today it would belong to the National Iraqi Academy of Science to laugh the last, as Victor Hugo said very well, when “the suffering having passed the limits of the bearable” men “wouldn't have been penetrated by indifference and transformed into true shadows of themselves”.

And why the scientific community should care about this decision when the number of its dead members has passed the four hundred and eighteen last week and seventy five members kidnapped and disappeared. The last victim is a female professor of law at the university of Mossul, and the media, as usual for the greater part of assassinated women, did not deign to retain her name.

A recent communiqué has announced the disappearing of Smail Khalil Takriti ,atomic scientist, who resided in Libya and returned to Iraq when the government offered him the presidency of the university of Takrit.

The Brussels Tribunal, an European organization located in Bruxelles and cooperating with the Alliance of Iraqi Academics in Baghdad, in coherent production of the situation of the dead and disappeared within the Iraqi scientific community posted a communiqué pointing out that “Takriti left his home in Jadria, near Baghdad, the area under the Badr de Abdel Aziz Al Hakim militia authority , and since four month there is no sign anymore of him”.

In such conditions , how can we not felicitate the organizers of the ceremony, which took place in Washington and not in Baghdad and chosen to honor a different number of Iraqi scientists , organized with the support of the cultural office of the Iraqi embassy and with the collaboration of the organization of “the female academics of American national sciences”.

The participation of “scientific founders” , the name given to the academics against the US occupation of Iraq, has been noticed , as Zeineb Al Bahrani, with tenure of the chair of History, Archeology and Higher education at the Columbia University and who started at the time a media campaign against the destruction of the Iraqi archeological sites by the occupation forces.

There was also the presence of her colleague Kaïs Al Awkati, with tenure of the chair of Physics at the same university, well known for his works about the stem cells used for the regeneration of organs and human tissue. Al Awkati accomplished his studies at the University of Baghdad and published many works about the harmful effects on the health of the Iraqi population, as a consequence of the harsh boycott against Iraq.

The larger part of the scientific community honored at this ceremony are senior physics from the faculty of Baghdad, as Salah Al Askari who withholds the world record of the number of operations of kidney implantation. His oldest woman patient with his first implantation, in 1967 is still in good physical condition after 41 years, and is a multiple mother and grandmother. This is one of the rare long lasting implantation.

Al Askari occupied a great number of academic positions in the USA. In 1997 he has been chosen president of the scientific counsel of the University of New York. At the same place he occupied the presidency of the commission for development within 30 years. Actually he is 82 years old and uses the language of the footballers to advise his Iraqi colleagues: “ working hard, aiming the highest point with the belief to be one of the best”.
I will take the advantage of this occasion to transmit the advice of the forty scientists and their compatriots to the new Iraqi generations. I appreciate the advice more or less egoistic of Mia Aref Kaftane who celebrated last year her 80st anniversary and said substantially :” the best reward of research is the personal source of joy and the satisfaction of works well accomplished” and setting against it the words tinted with patriotism of Samir Kasir: “ be loyal to yourself and to Iraq and work hard for your country and only for it. Come back to it in peace with your dreams”. Kasir, the agronomist, specialist of cattle breeding is 84 years old. He was one of the founders of the faculty of veterinary science in Baghdad.

Many of the honored scientists of this ceremony spent most of their lives in charge of their country before the occupation forced them to immigrate. Among them, we mention Hichem Mounir, one of the greatest Iraqi architects who founded the architecture department at the University of Baghdad and has built numerous important buildings like the university of Baghdad in Jadria and the Medical Town. His advice is a true professional and ethical road map for young architects and urbanologists of the country:
“be proud of the rich patrimony of your country . Your duty is its conservation and safeguarding intended for the gush of inspiration, innovation and continuity.”
I
“To be honored is like a perfume which should be inhaled and not absorbed”, an American saying! For Salah Al Wakil, the Iraqi scholar, the most expected laureate for the Nobel Prize: “there is no perfume which is as fine as the perfume of the town of Hilla”, his town. In the reception speech for his nomination to the national American academy of science, his findings in the field of enzymatic reactions, to enable the durability of life, has been mentioned and has provoked a real medical revolution.

I have been deeply impressed by the huge sympathy for Iraq, expressed by many great scientists. This passion nearly mystical I felt during an Arabic scientific conference in Abu Dhabi. In the car, back to the hotel, in compagny of Salah Al Wakil and Fawzia Al Bahrani, his wife, who suddenly started singing an old song of the Iraqi country: “where are you going then, where? And what about your commitment? My eyes are weeping bitter tears”! The song immediately was repeated by her husband.

This woman, living since half a century in the American high society of medical scientists, was singing with the voice of a young Iraqi girl. I did not look back in order not to bother Al Wakil whose passion illuminated the darkness in the car: “where are you going , then, where? What about your commitment?

Mohamed Aref

traduction de l'arabe par Ahmed Manaï
traduction du français par Frigga Karl

Livre

L'expérience des musulmans des Balkans en matière d'organisation religieuse

Mohamed M.Al Arnaout
Al Hayat 12.04 09

On a procédé à la fin du mois de mars 2009 à la réélection du Cheikh Salim Motcha à la tête de la communauté musulmane en Albanie, pour une période de cinq ans se terminant en 2014.
Ce titre correspond à celui de Mufti dans les autres pays musulmans. La notion de "communauté musulmane" évoque l'expérience historique et originale des musulmans des Balkans qui privilégie l’humain dans l’Islam et désigne toutes les structures, activités et organisations, en rapport avec ce dernier et lui apportant richesse et diversité, par musulmanes: nous avons ainsi communauté musulmane, littérature musulmane, Etat des musulmans.
La présence des musulmans en Europe, pour ne pas dire présence islamique, varie beaucoup d’Est en Ouest. Ainsi, en Europe de l’Est, nous avons des musulmans européens bien ancrés dans leur européanité depuis quatre à six siècles. Ils représentent des majorités ou des minorités importantes et sont considérées comme des composantes solides dans de nombreux pays du sud ou de l’est européen : Kosovo (92%), Albanie (70%), Bosnie (45%), Macédoine (35%), Monténégro (22%), Bulgarie (12%).

Les musulmans des Balkans disposent d’une expérience avancée et riche en matière d’organisation institutionnelle remontant à l’année 1883 lorsque s’est constituée en Bosnie, alors sous domination de l’Empire Austro-hongrois, la première institution représentative des musulmans du pays face à un Etat à majorité Chrétienne. Cette expérience s’est développée par la suite avec la constitution de la Yougoslavie en 1918. Il y avait une organisation représentative de tous les musulmans lors de la période démocratique (1918-1941) et communiste (1945-1990) qui gérait leurs intérêts et leurs affaires religieuses et culturelles.
La chute de la Yougoslavie a donné naissance à sept Etats et l’organisation représentative des musulmans yougoslaves, 20% de la population totale, s’est scindée en sept organisations nationales autonomes.
L’organisation mère, au sens historique et moral, a conservé tout le patrimoine historique hérité de l’ère austro-hongroise (1883-1918) et de l’ère yougoslave (1918-1990) et s’est constituée en « Communauté musulmane en Bosnie-Herzégovine », à l’indépendance de la Bosnie en 1992. Auparavant elle portait le nom de « Communauté musulmane de Yougoslavie ».
En vérité c’est l’Albanie qui a été le pays phare dans ce domaine. Après l’indépendance de leur pays, acquise sur l’Empire Ottoman en 1912, les musulmans albanais se sont séparés du Cheikhat musulman d’Istanbul et ont fondé, en 1921, « la communauté albanaise musulmane » qui a essayé de mettre en exergue l’aspect albanais des musulmans locaux (traduction du Coran en langue albanaise…).
En fait la notion albanaise de Komunitet ou yougoslave de Zajednica correspondent à community (anglais) ou communauté (français) en usage dans d’autres pays européens en politique, telle que communauté internationale, ou dans un sens religieux tel que communauté musulmane.
Après la déclaration unilatérale de l’indépendance du Kosovo en 1992 (qui n’a été reconnue que par l'Albanie) les dirigeants musulmans du Kosovo ont opté pour la création de leur organisation représentative et l’ont dénommée « communauté musulmane du Kosovo ».
Le terme albanais Bashkesi, en usage au Kosovo, correspond à celui de Komunitet utilisé en Albanie, mais la nouvelle direction des musulmans lui a préféré une traduction arabe "union musulmane au Kosovo", titre qu'elle utilise dans sa correspondance officielle. Cette dénomination "Union musulmane" dénote une affirmation du caractère religieux de l'organisation et rappelle aussi tout ce qui est commun aux musulmans et à leurs référents partagés.
Dans cet ordre d'idées, notons le départ de dizaines d'étudiants terminer leurs études dans certaines universités arabes et musulmanes dont ils sont revenus en prêcheurs de "l'islam authentique", de "l'islam unique" et de "l'Etat islamique". Curieusement ce discours correspond à celui de la propagande Serbe, hostile à l'indépendance du Kosovo, au prétexte que cela finirait par donner naissance à un Etat islamique menaçant les Balkans et l'ensemble de l'Europe.
Avec la deuxième déclaration d'indépendance du Kosovo (17-02-2008), sur la base du plan de l'envoyé spécial des Nations Unies, Martti Ahtisaari, qui a recommandé que le nouvel Etat n'ait aucun caractère religieux. C'est ainsi que la constitution du Kosovo indépendant (92% de musulmans) a eu le caractère séculaire que l'on connaît.
Notons que la direction actuelle de la communauté musulmane du nouvel Etat fait usage d'un discours valorisant l'expérience historique des musulmans des Balkans et il est fort probable qu'elle finira par modifier la dénomination
" Communauté islamique "et lui substituer celle de "communauté musulmane" en usage en Albanie, avec tout ce que cela implique de modifications dans les statuts pour une meilleure adéquation avec la situation du Kosovo indépendant, premier pays européen par sa population musulmane.
Le président de la communauté musulmane du Kosovo ou grand Mufti, s'est exprimé récemment dans un débat avec les étudiants de son pays à Amman. Il a souligné le caractère spécifique de l'expérience des musulmans européens qui "diffère de celles des autres pays musulmans" et rappelé que le discours sur l'Etat islamique, prôné par certains jeunes prêcheurs, ne trouve d'échos que dans la propagande Serbe qui l'emploie pour mettre en garde l'Europe contre la menace supposée d'un Etat islamique au Kosovo. Le dignitaire religieux a conclu en affirmant que le Kosovo est l'Etat des musulmans et qu'il ne sera jamais l'Etat islamique souhaité par certains de Belgrade à Téhéran.

Mohamed M.Al Arnaout
Directeur du Centre d'Etudes du monde musulman
Université Al- Albeit- Jordanie

Auteur de:

L'Islam dans une Europe en transformation

L'expérience de l'Albanie au vingtième siècle
Edition arabe: Arab Scientific Publishers

traduit de l'arabe par Ahmed Manai

IRAK

Heurs et malheurs de la communauté scientifique irakienne

Pourquoi celui qui détient un savoir le garderait-il pour lui-même? Telle est la question posée par un adage Sumérien vieux de cinq mille ans. Pourquoi ? Devrons-nous dire « qu’il vaudrait mieux éviter de parler aux autres de ce qui nous fâche », comme le suggère un autre adage, lui aussi Sumérien ?

Mais que faire quand ce qui nous fâche ou nous attriste est en même temps ce qui fait notre joie ? Les échos qui nous viennent de la communauté scientifique irakienne fendent le cœur en deux et à chacun de prendre sa part, « la sagesse ou la folie » comme le dit Louis Aragon.
Au début de ce mois, il s’est passé un évènement à la fois heureux et malheureux. Un communiqué officiel irakien, publié à Bagdad, a annoncé la tenue d’une réunion des ministres de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique, du Pétrole, des Sciences et de la Technologie pour discuter de l’intégration de « l’Académie irakienne des sciences » structure fantoche créée à Londres en 2003, à la véritable Académie Nationale Irakienne des Sciences, fondée à Bagdad en 1947. Le communiqué précise qu’une proposition a été faite au Premier ministre pour faire de cette organisation fantoche une des structures de l’Académie Nationale Irakienne des Sciences.

Cette décision signifierait-telle que certains scientifiques irakiens, que l’occupation a fait perdre l’esprit en osant créer une structure destinée à remplacer l’Académie Nationale des Sciences, ont repris conscience ?
J’avais écrit à l’époque des faits que cette initiative incitait à rire deux fois, comme le suggère l’anecdote du sourd qui rigole « une première fois du rire des autres et la seconde fois quand on lui explique l’anecdote ». Dans notre cas, rire une première fois c’est quand ces gens décident de créer cette organisation fantoche à Londres, capitale du pays qui a bafoué le droit international et occupé l’Irak, et la seconde fois quand les auteurs de cette imposture envisagent la dissolution de la première Académie des Sciences du Moyen-Orient, fondée, rappelons-le, en 1947. Le jour où j’ai écrit cela, le président de cette Académie londonienne, actuel ministre irakien du pétrole, avait protesté énergiquement. Aujourd’hui, il appartiendrait à l’Académie nationale irakienne des sciences de rire en dernier, si, comme le dit si bien Victor Hugo « la souffrance ayant dépassé les limites du tolérable », les hommes « n’étaient gagnés par l’indifférence et transformés en véritables ombres d’eux-mêmes ».

Et comment la communauté scientifique irakienne ne serait pas indifférente à cette décision alors que le nombre de ses morts a dépassé, la semaine dernière, les quatre cents dix huit membres et celui de ses enlevés et disparus les soixante quinze membres. La dernière victime étant une professeure de droit à l’université de Mossoul, que les médias, comme à leur accoutumée pour la plupart des femmes scientifiques assassinées, n’ont pas daigné retenir le nom.
Un communiqué récent a annoncé la disparition de Smaïl Khalil Takriti, physicien atomiste qui résidait en Lybie et s’était retourné en Irak quand le gouvernement l’avait proposé pour présider l’Université de Takrit.
Le BRussels Tribunal, organisation européenne siégeant à Bruxelles et qui coopère avec l’Alliance des Universitaires Irakiens à Bagdad dans le suivi de la situation des disparus et des morts de la communauté scientifique irakienne, a publié un communiqué indiquant que « Takriti a quitté sa maison à Jadria, aux alentours de Bagdad, dans une zone sous l’autorité de la milice Badr de Abdel Aziz Al Hakim, et qu’on n’a plus trace de lui depuis quatre mois ».
Dans de telles conditions, comment ne pas féliciter les organisateurs de cette cérémonie, tenue non pas à Bagdad mais à Washington, destinée à honorer un certain nombre de scientifiques irakiens, organisée sous les auspices du bureau culturel de l’ambassade irakienne et en collaboration avec l’organisation « les académiciennes des sciences nationales ».
On a noté la participation des « scientifiques fondateurs », nom donné aux académiciens qui s’étaient dressés contre l’occupation américaine de l’Irak, dont Zeineb Al Bahrani, titulaire de la chaire d’histoire, d’archéologie et des études supérieures à l’université Columbia et qui avait lancé en son temps une campagne médiatique contre la destruction des sites archéologiques irakiens par les troupes d’occupation.

Il y avait aussi son collègue Kaïs Al Awkati, titulaire de la chaire de médecine à la même université, réputé pour ses travaux sur les cellules souches utilisées dans la régénération des organes et tissus humains. Al Awkati a fait ses études à l’université de Bagdad et a publié de nombreux travaux sur les effets néfastes du boycott de l’Irak sur la santé de la population.
La plupart des scientifiques honorés à cette cérémonie sont des anciens de la faculté de médecine de Bagdad, dont Salah Al Askari qui détient le record du monde du nombre d’opérations d’implantation des reins. Sa première implantation, faite en 1967 à une femme, tient toujours au bout de quarante et un ans et son ancienne patiente est plusieurs fois mère et grand-mère. C’est une des rares implantations au monde qui a tenu aussi longtemps.
Al Askari a occupé nombre d’importants postes académiques aux USA. Ainsi, il a été élu en 1997 président du conseil scientifique de l’université de New York. Il y occupa aussi la présidence de la commission du développement durant trente ans. Actuellement, il est âgé de quatre vingt deux ans et utilise le langage des footballeurs pour conseiller à ses confrères irakiens « de travailler fort et viser le plus haut avec la conviction d’être l’un des meilleurs ».

Je profite de cette occasion pour transmettre aux nouvelles générations irakiennes les conseils de quarante scientifiques parmi leurs compatriotes. J’apprécie beaucoup le conseil quelque peu égoïste de Mia Aref Kaftane qui a fêté l’année dernière son quatre vingtième anniversaire et qui dit en substance « la meilleure récompense de la recherche est le bonheur personnel et la satisfaction du travail bien accompli », auquel on peut opposer celui de Samir Kasir, teinté de patriotisme : « soyez fidèles à vous-mêmes et à l’Irak et travaillez fort pour votre pays et uniquement pour lui. Retournez –y avec vos rêves et dans la paix ». Kasir, l’agronome spécialiste d’élevage, est âgé de quatre vingt quatre ans. Il fut l’un des fondateurs de la Faculté des sciences vétérinaires de Bagdad.
De nombreux scientifiques honorés au cours de cette cérémonie avaient passé le plus clair de leur vie au service de leurs pays avant que l’occupation ne vienne les contraindre à émigrer. Parmi eux, nous signalons Hichem Mounir, l’un des plus grands architectes irakiens qui avait fondé le département d’architecture à l’université de Bagdad et construit de nombreux édifices importants tels que l’université de Bagdad à Jadria et la cité de médecine. Son conseil est une véritable carte de route, professionnelle et éthique, à l’attention des jeunes architectes et urbanistes de son pays: « soyez fiers de votre riche patrimoine de votre pays. Votre devoir est de le conserver et de le sauvegarder pour servir de source d’inspiration, d’innovation et de continuité ».

« Etre honoré c’est comme un parfum, qu’il faudrait humer et non absorber », dit un proverbe américain ! Pour Salah Al Wakil, le savant irakien le plus proche du prix Nobel, il n’y a pas de meilleur parfum que celui de la terre de la ville de Hilla, sa ville. Dans le discours de réception prononcé lors de son élection à l’académie nationale américaine des sciences, il fut question de la véritable révolution médicale accomplie par ses découvertes, dans le domaine des réactions enzymatiques, c'est-à-dire des éléments permettant d’assurer la pérennité de la vie.
J’ai été saisi de confusion au constat de l’immense sympathie envers l’Irak d’un certain nombre de grands scientifiques. Cette passion quasi mystique s’est révélée pour moi à l’occasion d’une conférence scientifique arabe tenue à Abu Dhabi. De retour à l’hôtel, en voiture, en compagnie de Salah Al Wakil et de Fawzia Al Bahrani, son épouse, cette dernière se mit à fredonner une vieille chanson du pays : « Où vas-tu donc, Où ? Et qu’en est-il de ton engagement ? Les yeux te pleurent jour et nuit »! Chanson reprise aussitôt par son mari.
Cette femme qui vit depuis un demi-siècle dans la haute société médicale américaine, avait fredonné la chanson avec la voix limpide d’une jeune irakienne de quatorze ans. J’ai résisté au désir de me retourner pour éviter de déranger Al Wakil dont la passion illuminait l’obscurité de la voiture : « Où vas-tu donc, Où ? Et qu’en est-il de ton engagement?

Mohamed Aref

Traduit de l’arabe par Ahmed Manai
http://rsistancedespeuples.blogspot.com/
http://www.tunisitri.net/

Source : http://www.alittihad.ae/wajhatdetails.php?id=44911/
http://iraqiscientists.blogspot.com/

Un Croissant fertile.....

Un Croissant fertile au pays de la Croix féconde !!!!

par Nasreddine Ben Hadid
Mai 2008

Jamais un sujet n’a été débattu avec un tel acharnement et une telle passion. Jamais aussi, un sujet n’a été aussi difficile à présenter ou même à cerner. Devons-nous parler d’Islam en Europe, d’Islam européen, ou plutôt de Musulmans européens, sans oublier Musulmans en terre d’Europe ?

Si l’Islam en soi devient et reste un sujet «brûlant», le joindre à l’Occident et surtout à l’Europe nous porte bien vers une «explosion» certaine. Un passé qui remonte aux Croisades et même avant, se présente encore dans certaines mémoires, toujours en «haines». Sans oublier aussi un présent «récent», encore porteur de l’odeur de la «poudre coloniale», ni la Palestine actuelle qui sent toujours le «sang saignant et frais»…

Doit-on oublier ? Qui peut oublier ?

La logique présente, qu’elle soit des banlieues des villes françaises, ou des faubourgs des cités allemandes et ailleurs, nous interpelle aussi bien par «une nervosité apparente» qu’une «violence qui cache mal son nom»… Faut-il y voir une «fatalité de l’histoire» ou plutôt un «simple malentendu» qui peut se régler ???

De la passion de l’histoire, le passage doit se faire à la «logique du vivant» [du nom du célèbre ouvrage de Claude Bernard]… Le partage du même espace géographique doit conduire à partager des valeurs communes, non seulement au niveau de «la théorie parfaitement correcte», mais surtout à la manière de concevoir une vie réelle et un quotidien collectif…

Au-delà de la bonne notion de «citoyenneté» vainement appliquée ou réellement «bradée», certains Musulmans et Arabes oublient souvent que – hormis les Balkans – cette terre a porté dans son histoire, sa mémoire et – par conséquent – son identité, une valeur «résolument chrétienne» que la laïcité – française ou autres – a peut-être estompé mais jamais effacé…

Au-delà de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme, certains Européens – chrétiens ou laïcs – négligent ou peut-être oublient, que la migration a toujours constitué un mécanisme de régulation de l’histoire de l’humanité. Certes, par le sang quelques fois, mais aussi à travers l’acceptation et le partage.

De ce fait, personne ne peut – et ne doit surtout – nier l’histoire ou encore la figer selon ses propres réflexes ou désirs supposés. L’histoire de l’Europe est bien une réalité, la présence des Arabes et des Musulmans aussi…

Faut-il parler de cohabitation, de coexistence ou de partage ???

Il faut mieux agir en termes de «définition», qui doit dépasser la dimension aussi bien légale que morale, afin de s’inscrire dans le comportement de chacun et de tous. Chacun doit concevoir et vivre son arabité, son islam, son appartenance à l’histoire de l’Europe et sa chrétieneté, non pas en «partage» mais plutôt en compromis «social et humain»…

Islam et Chrétieneté – religions à vocations universalistes – ont chacune imaginé et aménagé un espace de partage avec «l’autre». Certes, la réalité historique est bien autre et ne peut nullement être «littéralement» projetée sur un présent aux caractéristiques bien particulières, mais peut – et doit certainement – servir de repères et de garde-fous afin que le «fanatisme réducteur» ne soit nullement l’unique manière de concevoir.

Les vraies questions et réelles interrogations se posent à l’intérieur même de chaque «conception», afin d’éviter de parler de groupes. Comment concevoir cet ensemble de «définitions» - acceptables de l’autre surtout – sans toucher ou même ébranler tout un édifice de dogmes ?

Entre la «relecture» réelle et profonde d’une part et la recherche de quelques tours de «passe-passe», s’établit cette «recherche» où la pédanterie des colloques l’emporte – malheureusement – sur le besoin au réel. Apaiser les consciences – de tous ces Arabes, Musulmans, Chrétiens et Européens – devient plus urgent et surtout plus utile et «rentable» que la recherche d’une supériorité présumées ou d’une primauté supposée.

Les Musulmans et Arabes, vivants en Europe, doivent faire la part des choses entre deux logiques à rendre complémentaires. D’une part, le partage de l’espace humain doit les conduire à admettre «la pratique religieuse» en «vérité relative», tout en admettant leur droit – naturel et indiscutable – à porter «l’islam» en conviction totale et inébranlable.

Ceci doit conduire à une négation ou plutôt à une exclusion de principe et absolue de la violence – sous toutes ses formes – de la conception que se font les Arabes et Musulmans de leur(s) existence(s) dans l’espace européen, non pas à travers une prétendue soumission ou quelconque isolement, mais plutôt par le biais d’un engagement sociopolitique qui doit bien conduire à une existence citoyenne, capable de prouver et assurer que l’Arabe/Musulmans, est autant soucieux de garder ses racines et valeurs ancestrales, que de préserver une citoyenneté unique et multiple…

La perméabilité entre ces deux conceptions et la manière de les admettre – individuellement et d’une manière collective – conduirait certainement à une nouvelle approche de la citoyenneté, où le «dénominateur commun» serait cette inlassable quête de bien-être pour tous aussi bien à travers le droit à une infrastructure routière que la construction de lieux de culte pour toutes les croyances.

Il serait vain et même réducteur pour les Arabes/Musulmans de chercher – en premier lieu – à affirmer cette arabité ou admettre (ou plutôt faire admettre) leur islam. Le combat doit se faire avec et pour tous.

Il faut reconnaître que les Arabes/Musulmans ont toujours en tête cette mémoire coloniale et ce passé historique non encore soldé. Ils conçoivent mal et d’une manière douloureuse «un islam de langue française», tellement l’islam a migré – malheureusement – de sa dimension religieuse universelle à une conception ethnolinguistique d’autant la langue de Molière a symbolisé pendant des siècles ce décalage «schizophrénique» entre la théorie des Lumières et les baïonnettes dont ils portent encore les traces.

Un islam de langue française se conçoit comme a été conçu l’islam en Perse, ou autres contrées. La suprématie de la langue arabe ne doit guère dépasser «le champ coranique» et ne peut induire à une quelconque obligation sociale. L’apprentissage de la langue arabe permet certainement une meilleure compréhension de l’Islam et une convenance encore plus profonde, mais ne peut – en aucun cas – se constituer en exclusivité musulmane, tellement la langue du Coran est aussi l’héritage de Chrétiens et autres Arabes de différentes confessions et croyances.

Une histoire aussi douloureuse qu’elle soit, doit être soldée à travers le dialogue et une lecture passionnée et non passionnelle. Il n’est ni question de juger ou de blâmer, mais de remettre la vérité dans son contexte – historique – afin que l’histoire – présente – se conçoit dans la pluralité et le respect de la mémoire.

Les Musulmans en Europe, ne peuvent prétendre à une longue histoire dans ces contrées, ou à une quelconque accumulation culturelle. De ce fait, ils cherchent inlassablement à investir le champ historique afin d’actualiser la mémoire et réactiver le patrimoine [tourath], qui doit leur servir aussi bien de bouclier que de refuge…

Il se fait certain que ce manque d’accumulation a permis une certaine folklorisation de la religion où l’appartenance au champ religieux importe beaucoup plus que l’acte réfléchi et assumé. Nul ne peut nier la peur qui s’installe en Europe, que quelques-uns cultivent en altérant le chaud et le froid. Aussi, ne doit-on pas oublier que si la «théorie du complot» garde encore ses chances intactes pour investir le champ populaire, elle ne doit être pour les intellectuels qu’un «détail» qui peut certes expliquer une frange de cette histoire, mais ne peut en être l’unique catalyseur.

Les Musulmans d’Europe – qui proviennent de différents horizons – peuvent et surtout disposent de potentialités leur permettant d’être porteur d’une «valeur ajoutée» extraordinaire pour la pensée islamique dans sa totalité. Cette liberté de tous repères «féodaux» et ce contact bénéfique et résolument fécond avec l’Occident, fait d’eux des innovateurs qui peuvent se proclamer en fondateurs et nullement en «extras» en mal de légitimité.

Il ne peut s’agir d’aucune manière de «remodeler» l’islam ou de le «convertir», mais plutôt à le penser et l’admettre dans un contexte autre. Le vrai et réel Djihad serait réellement cet inlassable effort d’hommes et de femmes, qui cherchent non pas à travers les cocktails Molotov ou une quelconque violence verbale, à investir le champ humain, mais plutôt cette patience et cette persévérance dans l’apprentissage et la maitrise du savoir, afin que l’acte par les urnes l’emporte sur l’action par les armes…

أبواب القضاء الدولي

لم يمتثل قاضٍ إسباني لمطالبات المدعي العام لبلاده وشخصيات رسمية إسرائيلية وقرر مواصلةَ التحقيق في هجومٍ شنته إسرائيل على غزة عام 2002 استهدف القيادي في حركةِ حماس صلاح شحادة وأدى إلى مقتل 13 مدنيا معظمهم اطفال.

وتمسك القاضي بمتابعة عمله، رغم طلبات رئيس المحكمة الإسبانية العليا كارلوس ديفار بوقف التحقيق. فالأخير يرى ان اسبانيا لا يمكن أن تكون شرطيَّ العالم أجمع، ويطالب بتعديل القانون الذي يسمح للقضاء الإسباني بمحاكمة المشتبه في ارتكابهم جرائم حرب من كافة أنحاء العالم.

بدوره سارع وزير الدفاع الاسرائيلي إيهود باراك للإعلان عن عزمه التدخل لمنع القضاء الإسباني من تقديم لوائح اتهام ضد أي من المسؤولين العسكريين الإسرائيليين. حيث قال "أنوي مراجعة وزير الدفاع الإسباني ووزير الخارجية، واذا لزم الامر إلى رئيس الوزراء الاسبانى لحثه على العمل من أجل إزالة مرسوم الشر. لا يوجد جيش أخلاقي أكثر من قوات الدفاع الإسرائيلية".

من جهتها إعتبرت حماس وعدد من المنظمات الدولية أن تحرك القاضي الاسباني انتصارٌ يضع اسرائيل في دائرة الاتهام والمساءلة. وقال المتحدث باسم الحكومة الفلسطينية المقالة طاهر النونو تعليقا على الامر " نحن نعتبر أن هذا هو انتصار للضحايا وانتصار للمظلومية الفلسطينية في مواجهة الارهاب الصهيوني ونحن نأمل أن تكون هذه بداية لمحاكمة الارهابيين المجرمين الذي ارتكبوا المجازر في العدوان الأخير على غزة".

من جهتها رحبت منظمة حقوق الانسان هيومان رايتس ووتش وقال حمدي شكورة المتحدث باسم منظمة لحقوق الإنسان انه قرار مهم للغاية، خاصة إذا اخذنا في الاعتبار شدة الضغط السياسي الذي تمارسه اسرائيل على أسبانيا، وعلى القضاء الاسباني خاصة لوقف هذه القضية. إنه أمر مهم جدا بالنسبة لنا، فهو يمرر رسالة قوية وخاصة بعد الهجوم الأخير على قطاع غزة.

من جهتها، أدانت وزارة الشؤون الخارجية الإسرائيلية في بيان لها قرار المحكمة الإسبانية، واعتبرته غير مقبول، مشيرة إلى أن إسرائيل ستعمل على إلغائه.

وأكد البيان أن إسرائيل ستضمن حماية كافة عناصر القوات الإسرائيلية المسلحة الذين يعملون باسم دولة إسرائيل وستوفر لهم الحماية القانونية.

ومن بين المتهمين بالقضية، وزير البنى التحتية الإسرائيلي السابق، بنيامين بن أليعازر، وكل من الجنرال دان حالوتس، قائد القوات الجوية آنذاك، بالإضافة إلى الجنرال دورون ألموغ قائد المنطقة الجنوبية، وجيورا إيلاند رئيس مجلس الأمن القومي، ومايكل هرتزوغ المسؤول بوزارة الدفاع، وموشيه يعالون رئيس أركان الجيش الإسرائيلي، وأبراهام ديشتر مدير الإدارة العامة للأمن.

هي إذا خطوة يرى الكثير من المراقبين أنها إذا نجحت قد تفتح على إسرائيل أبواب القضاء الدولي، خاصة بعد إتهامات عدة وجهت ضد تل أبيب إثر حربها الأخيرة على غزة.