Le monde vient de perdre un grand musicien, et la culture arabe un grand ami.
Hommage à Julien Bernard Jalal Eddine Weiss fondateur de l'ensemble musical Al-Kindi.
jeudi 2 octobre 2014
Julien Bernard Jalal Eddine Weiss et l'ensemble musical Al-Kindi
"Voué depuis vingt ans à la musique arabe savante, le quintette
Al-Kindi a non seulement perpétué cette tradition mais a introduit
quelques subtiles innovations dans son interprétation avec les
arrangements judicieux de Julien Weiss. Ce qui reste la manière la plus
intelligente de garder vivant un art multiséculaire(...) Sheikh Habboush
chante d'une voix captivante hymnes religieux et autres évocations qui
mènent l'adepte à l'extase. La psalmodie devient plus intense quand elle
est au centre de rituels de transe qui passent du murmure à la
véhémence spectaculaire du chant des corps et s'achève dans la
plénitude." (Libération – Janvier 2004)
Un
jour de l'an 1983, alors qu'il se promène incognito dans la ville
syrienne d'Alep, un grand musicien européen s'arrête devant une mosquée.
Non pas tant pour admirer sa belle architecture orientale ni les somptueux arabesques
qui ornent sa façade. Mais plutôt pour écouter dans un profond
recueillement de belles voix qui en sortent. Sans être accompagnées
d'instruments, ces voix chantent à l'intérieur du lieu de culte
musulman. Et enchantent le musicien, alors âgé de 48 ans. Elles ont sur
lui un pouvoir tel qu'il s'approche de la porte pour mieux s'imprégner
d'une telle douceur. Puis, sans trop savoir comment, il est
irrésistiblement entrainé vers l'intérieur.
Ce qu'il voit alors le subjugue davantage. Pendant que des cheikhs assis en demi-cercle psalmodient du dhikr (chant liturgique), au milieu de tel croissant soufi des derviches tourneurs pirouettent à l'infini sur le talon du pied droit. Bras déployés de part et d'autre du long tarbouche sur la tête renversée vers l'arrière, la paume de la main droite dirigée vers le ciel, celle de la main gauche vers la terre, ces derviches ont l'air de cueillir d'une main la grâce divine et la transmettre de l'autre vers la terre. Pendant que les amples jupes coniques semblent les emporter comme un ouragan dans leur vertigineux tourbillon giratoire.
C'est le prélude d'une grande et belle histoire d'amour entre Julien Bernard Weiss, un musicien français de renommée mondiale passionné de musique arabe, et l'univers spirituel du Moyen-orient à travers le soufisme, la mystique musulmane.
Trois ans plus tard, le musicien français qui a élu domicile en Syrie, se
convertit à l'islam et se rebaptise Julien Bernard Jalal Eddine Weiss
(Jalal Eddine par amour du grand mystique persan Jalal Eddine Erroumi).
En même temps, il fonde son Takht Sharqi (ensemble oriental
traditionnel) constitué du qânun (cythare sur table à cordes pincées),
du Ud (luth oriental), du Ney (flûte en roseau) et du Riqq (petit
tambourin à cymbalettes). L'ensemble a pour nom Al Kindi, par hommage au
génie encyclopédique du savant arabe portant ce nom, qui était à la
fois philosophe, mathématicien, médecin, musicien, physicien,
astronome...
Tout en dirigeant cet ensemble musical, Julien Bernard Jalal Eddine Weiss
s'est consacré durant plusieurs années à l'étude des traités musicaux
des Grecs antiques, mais aussi et surtout des Arabo-musulmans. comme
Al-Kindî, Al-Farabî, Avicenne, ainsi que d'autres théoriciens, turcs,
byzantins et même occidentaux. En même temps, sa passion du qânun
(cithare arabe trapézoïdale à cordes pincées munie de résonateurs en
peaux de poissons) le pousse à développer les performances de cet
instrument pour le rendre capable d'accompagner n'importe quelle
musique, que celle-ci soit orientale ou occidentale.
A travers le chant liturgique ci-dessous dédié à la "Mère des Cieux" (Marie la Vierge), on peut admirer non seulement Julien Bernard Jalal Eddine Weiss en tant que virtuose de la cithare arabe, mais aussi l'interprétation de l'ensemble musical qui revalorise à la fois les instruments orientaux et la musique savante, qu'elle soit sacrée ou profane. Sans compter cette valeur culturelle ajoutée, ou plutôt restituée à l'islam, laquelle montre combien le respect des autres religions est une valeur fondamentale de son message. N'en déplaise à ceux qui, zélotes de l'islamisme ou de l'islamophobie, ne lésinent pas sur les moyens pour rendre impertinente une telle valeur.
Ci-dessous la traduction du chant interprété par Sheikh Hamza Shakour, ode d'Ibn Arabi datant du 13e.
autrefois je désavouais mon ami
si sa religion n'attenait à la mienne
mais à présent mon cœur
à toute image est receveur
il est tantôt prairie pour gazelles
tantôt pour moines leur monastère
aux idolâtres il est leur temple
comme aux mahométans
la Kaaba de leur circumambulation
il est les tables de la Torah
et les pages compilées du Coran
je professe l'amour
en quelque chemin ses montures s'engagent
car l'amour est ma religion et ma foi
A. Amri
2 octobre 2014
Un
jour de l'an 1983, alors qu'il se promène incognito dans la ville
syrienne d'Alep, un grand musicien européen s'arrête devant une mosquée.
Non pas tant pour admirer sa belle architecture orientale ni les somptueux arabesques
qui ornent sa façade. Mais plutôt pour écouter dans un profond
recueillement de belles voix qui en sortent. Sans être accompagnées
d'instruments, ces voix chantent à l'intérieur du lieu de culte
musulman. Et enchantent le musicien, alors âgé de 48 ans. Elles ont sur
lui un pouvoir tel qu'il s'approche de la porte pour mieux s'imprégner
d'une telle douceur. Puis, sans trop savoir comment, il est
irrésistiblement entrainé vers l'intérieur.Ce qu'il voit alors le subjugue davantage. Pendant que des cheikhs assis en demi-cercle psalmodient du dhikr (chant liturgique), au milieu de tel croissant soufi des derviches tourneurs pirouettent à l'infini sur le talon du pied droit. Bras déployés de part et d'autre du long tarbouche sur la tête renversée vers l'arrière, la paume de la main droite dirigée vers le ciel, celle de la main gauche vers la terre, ces derviches ont l'air de cueillir d'une main la grâce divine et la transmettre de l'autre vers la terre. Pendant que les amples jupes coniques semblent les emporter comme un ouragan dans leur vertigineux tourbillon giratoire.
C'est le prélude d'une grande et belle histoire d'amour entre Julien Bernard Weiss, un musicien français de renommée mondiale passionné de musique arabe, et l'univers spirituel du Moyen-orient à travers le soufisme, la mystique musulmane.
Trois ans plus tard, le musicien français qui a élu domicile en Syrie, se
convertit à l'islam et se rebaptise Julien Bernard Jalal Eddine Weiss
(Jalal Eddine par amour du grand mystique persan Jalal Eddine Erroumi).
En même temps, il fonde son Takht Sharqi (ensemble oriental
traditionnel) constitué du qânun (cythare sur table à cordes pincées),
du Ud (luth oriental), du Ney (flûte en roseau) et du Riqq (petit
tambourin à cymbalettes). L'ensemble a pour nom Al Kindi, par hommage au
génie encyclopédique du savant arabe portant ce nom, qui était à la
fois philosophe, mathématicien, médecin, musicien, physicien,
astronome... Tout en dirigeant cet ensemble musical, Julien Bernard Jalal Eddine Weiss
s'est consacré durant plusieurs années à l'étude des traités musicaux
des Grecs antiques, mais aussi et surtout des Arabo-musulmans. comme
Al-Kindî, Al-Farabî, Avicenne, ainsi que d'autres théoriciens, turcs,
byzantins et même occidentaux. En même temps, sa passion du qânun
(cithare arabe trapézoïdale à cordes pincées munie de résonateurs en
peaux de poissons) le pousse à développer les performances de cet
instrument pour le rendre capable d'accompagner n'importe quelle
musique, que celle-ci soit orientale ou occidentale.A travers le chant liturgique ci-dessous dédié à la "Mère des Cieux" (Marie la Vierge), on peut admirer non seulement Julien Bernard Jalal Eddine Weiss en tant que virtuose de la cithare arabe, mais aussi l'interprétation de l'ensemble musical qui revalorise à la fois les instruments orientaux et la musique savante, qu'elle soit sacrée ou profane. Sans compter cette valeur culturelle ajoutée, ou plutôt restituée à l'islam, laquelle montre combien le respect des autres religions est une valeur fondamentale de son message. N'en déplaise à ceux qui, zélotes de l'islamisme ou de l'islamophobie, ne lésinent pas sur les moyens pour rendre impertinente une telle valeur.
Ci-dessous la traduction du chant interprété par Sheikh Hamza Shakour, ode d'Ibn Arabi datant du 13e.
autrefois je désavouais mon ami
si sa religion n'attenait à la mienne
mais à présent mon cœur
à toute image est receveur
il est tantôt prairie pour gazelles
tantôt pour moines leur monastère
aux idolâtres il est leur temple
comme aux mahométans
la Kaaba de leur circumambulation
il est les tables de la Torah
et les pages compilées du Coran
je professe l'amour
en quelque chemin ses montures s'engagent
car l'amour est ma religion et ma foi
A. Amri
2 octobre 2014
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